译文
卞和因为无人(ren)赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在(zai)四方。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
最辛苦和最让(rang)人怜爱的是(shi)天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁(jie),我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌(ge)一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏(xi)啊。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他(ta)的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛(luo)阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
注释
[15] “三十六峰”句:嵩山三十六峰,可以做防堵敌人的屏障。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
1.楚江:长江三峡以下至濡须口一段,古属楚国,称楚江。
①卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通“庆”。
南浦:泛指送别之处。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
26.臑(ér而):煮烂。盈望:满目都是。
② 红泪:女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫,泣泪如血(见《拾遗记》)。