译文
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
孟子说,“大(da)王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都(du)“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这(zhe)场劫已化为灰烬。
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女(nv),要使老年人能终其(qi)天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
和尚秘(mi)演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃(qi)在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
注释
⑸晓钟犹是春:一作“五更还是春”。
⑶小怜:即冯淑妃,北齐后主高纬宠妃。玉体横陈:指小怜进御。
当:担当,承担。
⑸愁:使动用法,使……愁。
⑵春晖:春光。
⑴据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,离广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,可是,这泉水竟名之曰“贪泉”。当地传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。
函:函谷关,在今河南省灵宝县西南。
1.余:我。
⑨待踏:《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄:策马缓慢而行,有踏月之意。有本作“放马蹄”,意为让马随意而行。