江南春
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
江南春拼音解释:
he wei lang miao qi .zhi jin ju wai fan .huang ba ning yan liu .cang sheng wang teng xian .
lin chuan shi wan li .he bi lan jian wei .ren sheng gan gu wu .kang kai you yu bei ..
.can dan feng yun hui .cheng shi ge you ren .li mou fen she ji .zhi qu yan jing lun .
.ri chang feng nuan liu qing qing .bei yan gui fei ru yao ming .
zi shi jiang jun li shu kuan .bai nian di bi chai men jiong .wu yue jiang shen cao ge han .
.duo nian jin ma ke .ming sui dong gui lun .zuo jun zi shu xia .guo men zhu shou xin .
.di zi ming jin se .yu sheng zi yi yang .bei feng si shang duan .liu shui qu zhong chang .
xi nian ying chu gu .jin ri feng gui lin .wu wai ling yun cao .shui neng ji ci xin ..
gan ye zou qi men .bei ban zhao si yi .ge man shen wang huan .sen ran qi fan li .
.jin ri tao jia ye xing pian .dong li huang ju ying qiu tian .
译文及注释
译文
谁能(neng)爱我高尚的品格和情调？却都(du)喜欢时下正流行的俭妆。
胡无兵将可侵，中国(guo)自然和平昌盛。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里(li)滞留？
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道(dao)，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
太平一统，人民的幸福无量！
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船(chuan)遮天盖地。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
注释
（51）肥甘：肥美香甜的食物。
⑨[许不吊灾，君子恶之]据《左传》记载，鲁昭公十八年(公元前520年)，宋、卫、陈、郑四国发生火灾，许国没有去慰问，当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许，春秋时国名，在今河南许昌一带。
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
然则：既然这样,那么。
僦（ jiù ）民使治之者 给（jǐ）其食而任以事 无得闭粜 （tiào）
[59]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。
赏析
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画(de hua)面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁(zai fan)华奢靡，也已(ye yi)经是过眼云烟，就如一场空梦。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者(dan zhe)，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗，雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像，为“谁家子”的出现蓄势；紧接着又用“西来谁家子”一向来强调，然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛，而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪，在上层“呜咽令人愁”的基础上，格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远，又以两句写天气的恶劣，再以两句写道路的坎坷艰难，从各个方面极写“塞垣苦”，描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界，以身许国，公而忘私。这样，上面对边塞苦寒的极力铺写，就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾，何言子与妻，名在壮士籍，哪得中顾私，捐躯赴国难，视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到，这种以身报国的爱国精神，是古今相遇的。这些诗句，为“西来”的骑者所“自道”，是戍边将土坦率真诚的表白，也是诗人对他们的赞许，其中也表现了诗人的胸襟。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画(de hua)面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁(zai fan)华奢靡，也已(ye yi)经是过眼云烟，就如一场空梦。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者(dan zhe)，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
高蟾( 元代 )
收录诗词 (7555) 首
简 介
高蟾 （约公元八八一年前后在世）字不详，河朔间人。生卒年均不详，约唐僖宗中和初前后在世。家贫，工诗，气势雄伟。性倜傥，然尚气节，虽人与千金，非义勿取。十年场屋，未得一第，自伤运蹇，有“颜色如花命如叶”句。与郎中郑谷为友，酬赠称高先辈。干符三年，（公元八七六年）以高侍郎之力荐，始登进士。干宁中，（公元八九六年左右）官至御史中丞。蟾着有诗集一卷，《新唐书.艺文志》传于世。
江村晚眺
"长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
蟾宫曲·寒食新野道中
愿闻开士说，庶以心相应。"
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
皇皇者华
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
并坐石下堂，俯视大江奔。火云洗月露，绝壁上朝暾。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
踏莎行·雪似梅花
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
"峡内淹留客，溪边四五家。古苔生迮地，秋竹隐疏花。
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
塞上曲
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
愿子少干谒，蜀都足戎轩。误失将帅意，不如亲故恩。
途中见杏花
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
吊古战场文
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
题子瞻枯木
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
吴门秋露湿，楚驿暮天寒。豪贵东山去，风流胜谢安。"
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
行路难·其三
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
送紫岩张先生北伐
法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
宁能访穷巷，相与对园蔬。"
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。