大人先生传
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
高柳风难定，寒泉月助明。袁公方卧雪，尺素及柴荆。"
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
"嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，
几年簪绂共周行。岐分出处何方是，情共穷通此义长。
"不厌东溪绿玉君，天坛双凤有时闻。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
大人先生传拼音解释:
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
su mian yi lan gou .jiao sheng chu wai tou .ruo fei shi zhi nv .he de wen qian niu .
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
gao liu feng nan ding .han quan yue zhu ming .yuan gong fang wo xue .chi su ji chai jing ..
jia ren juan bo lin jie qi .xiao zhi ting hua zuo ye kai ..
.ji shu ye .gu qin yin jiu wu xian xia .ruo shi dang shi wen ci ge .
ji nian zan fu gong zhou xing .qi fen chu chu he fang shi .qing gong qiong tong ci yi chang .
.bu yan dong xi lv yu jun .tian tan shuang feng you shi wen .
wei sui qing yun zhi .na kan su fa qin .yin yu cheng bu mei .che shu si lin zhen ..
.yuan tang lv shui ping .yu yue zi chun sheng .yao lu pin wu li .shen cun lao tui geng .
译文及注释
译文
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
魂魄归来吧！
我抚摩着古松上(shang)的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
犹带初情的谈谈春阴。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会(hui)冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
南方地区有很多生长(chang)茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝(zhi)，葛藟(lei)爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头(tou)上一挂，就充当炭的价钱了。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
注释
21.苻坚：晋时前秦的国君。王猛：字景略，初隐居华山，后受苻坚召，拜为中书侍郎。
③后车：副车，跟在后面的从车。
22.及：等到。
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
⑵欢休：和善也。
⑸何：多么
赏析
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者(xiao zhe)应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而(cha er)入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然(zi ran)，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶(ye ye)炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
否定了人生积极的事物，自不免消极颓(ji tui)唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
借凋零写惜花非王建独有，白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气：“惆怅阶前红牡丹， 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼亦作：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花，却是从花开写到花落，借对情感的把握的细致入微，用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然(zi ran)，惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔，惜牡丹入情，不寄托政治抱负个人得失，就是写一个“赏”字，且赏出了独特的风格，乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶(ye ye)炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
否定了人生积极的事物，自不免消极颓(ji tui)唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味（当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等）。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，音调非常铿锵和谐，其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
浪淘沙·杨花
公门自常事，道心宁易处。"
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
公门自常事，道心宁易处。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
犹自青青君始知。"
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
浣溪沙·杨花
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
成都府
余亦不火食，游梁同在陈。空馀湛卢剑，赠尔托交亲。"
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
集灵台·其二
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握，馨香还解满尊罍。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
木兰花慢·丁未中秋
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
国风·郑风·山有扶苏
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
泛南湖至石帆诗
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中。"
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
林琴南敬师
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
行路难，艰险莫踟蹰。"
梓人传
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。