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清平乐·弹琴峡题壁

唐代 / 行溗

酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟,心刃掘出兴亡根。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
顶峭松多瘦,崖悬石尽牢。猕猴唿独散,隔水向人号。"
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,


清平乐·弹琴峡题壁拼音解释:

jiu bing huo ruo feng qu yun .wen feng wo po zao hua ku .xin ren jue chu xing wang gen .
cheng shi de lu he xu gui .yan que luan huang ge you ji ..
ding qiao song duo shou .ya xuan shi jin lao .mi hou hu du san .ge shui xiang ren hao ..
shi ban yu zha xiang chong bi .qian shui sha tian fan rao ya ..
lv ke chou wen qu lu yao .jue dong ye shu he fen zhong .sao ting song ye dai su shao .
yue han dang si se .tan ye ru lou sheng .bu dai yi wen qiao .san nian bie chi cheng ..
jing ji ting lian si .liang duo dao jin lou .yin you zhong bu yan .huan si qu jiang tou .
.yin jin qiu guang si bu qiong .ku tan sao ya kui wu gong .mang ran xin ku qian pian zhuo .
fen ming si dui tian tai dong .ying yan wan xian bu ken mi .
feng xie yu xi xiang feng .duan an shen yu uNuO.lin cun song ke fsfp.
.pian fan gan wai yi qing feng .shi li yun gu wan gu zhong .
.zhuo zuo dui fang cao .dong feng chui lv yi .zui xian qu ma juan .zi wei you shan gui .
jun shu li qi shi .zhi si an gan ping .san chuan qi bu nong .san fu qi bu geng .
.yu hua liu yi zong .qian zai zong nan mei .yi quan yan xia shui .ji du huan ming yue .
tao ling ruo neng jian bu yin .wu xian qin yi shi gu ming ..
shi wen xi he neng zhu fou .bu lao pin jie lu yang ge ..
.pin bing yu jun yi tai jian .cai gao ying yi bei tian xian .yin fen he liao jia zi jian .

译文及注释

译文
稍稍等待天气转凉后,登上(shang)山顶去,看山本貌。
没角的螭龙顺流而行,上上下(xia)下出波入浪。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以(yi)此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
只在桃花源游了几(ji)天就匆匆出山。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心(xin)秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝(chao)士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻(qing)气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费(fei)气力。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。

注释
78.曼:长。睩(lu4录):眼珠转动。
八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行,文风衰败。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
[71]徙倚:留连徘徊。
⑻自:当然。谏书:劝谏的奏章。
[8]狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。
饭含:人死后,把饭放死人口中称“饭”,把珠玉放死人口中称“含”。

赏析

  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  “日暖泥融雪半消(xiao),行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断(duan)的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北(xi bei)有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写(yi xie)到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲(sheng zhe)学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达(chang da)自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

行溗( 唐代 )

收录诗词 (1847)
简 介

行溗 行溗,字法音,号远峰,兴化人,本姓彭。

除放自石湖归苕溪 / 岑乙酉

白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"


有杕之杜 / 谏忠

"春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 纳喇篷骏

"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。
奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
谁游八海门前过,空洞一声风雨中。


一萼红·盆梅 / 虞闲静

"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
还同冰出水,不共草为萤。翻覆依襟上,偏知造化灵。"
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"


除夜太原寒甚 / 第五玉刚

野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
"日日唯忧行役迟,东归可是有家归。都缘桂玉无门住,


读韩杜集 / 碧珊

"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。
"主人成列仙,故榭独依然。石洞哄人笑,松声惊鹿眠。
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
"昔岁登临未衰飒,不知何事爱伤情。


曾子易箦 / 凤庚午

波殿郑妲醉,蟾阁西施宿。几转含烟舟,一唱来云曲。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。


钓雪亭 / 拓跋玉丹

总是此中皆有恨,更堪微雨半遮山。
"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。
叶凋温谷晚,云出古宫迟。若草东封疏,君王到有时。"
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 师癸卯

妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。


金菊对芙蓉·上元 / 梁丘永香

中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。