几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
采之将何用，持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
ji du yu yi yi bu de .tian jiao pao zhi zai shen shan ..
qing chu yin xie lv .jing wei si ru xuan .shou jiang bai xue li .duo jin bi yun yan .
wu shi pao qi qin hu kou .ji shi kai yan fu lian xing .
.wei jiang shi hui he .qie yu su fu chen .hong yang qing ming he .jiao qian yun yu xin .
.yan you qin shi jian wu wei .bei jiu guan xian tu rao shen .
ri mu feng chui hong man di .wu ren jie xi wei shui kai ..
ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .
.chu wu yan huo shi wu qi .li luo xiao tiao wu she di .
zhong yan yang gong ming .zuo qian tian yi ya .dao zhou yan zhang di .shen bu de sheng gui .
san bei ji ming ding .huo xiao ren kuang ge .tao tao fu wu wu .wu shu zhi qi ta .
cai zhi jiang he yong .chi yi yi hou liang .ling chen he chu qu .bao mu bu ying kuang .
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
yu chao ti liu wei yi chui .chang jiao bi yu cang shen chu .zong xiang hong jian xie zi sui .
.chao jian ri shang tian .mu jian ri ru di .bu jue ming jing zhong .hu nian san shi si .
zhai shi wang wang wen zhong xiao .yi shi he ru bu shi xian ..
jing yu li luo huai .ru qiu tian di huang .zhu chui ai zhe jie .lian bai xi kong fang .
yu qu fu pei hui .xi ya yi fei ming .he dang zhong you ci .dai jun hu shui ping ..
译文
不管风吹浪打却依然存在。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天(tian)色近晚。
执笔爱红管，写字莫指望。
不要以为施舍金钱就是佛道，
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大(da)家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时(shi)候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起(qi)同荆轲搏斗。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
这一生就喜欢踏上名山游。
互看白(bai)刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（19）陨（yǔn）：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
（33）间（jiàn）者：近来。
①也知：有谁知道。
画桥：装饰华美的桥。
（28）孔：很。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
蕙惨偎栏避，莲羞映浦藏。怯教蕉叶战，妒得柳花狂。
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
况兹杯中物，行坐长相对。"
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。"
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
何处春深好，春深学士家。凤书裁五色，马鬣剪三花。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
经年不上江楼醉，劳动春风飏酒旗。"
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
"皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
渺渺江陵道，相思远不知。近来文卷里，半是忆君诗。
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。