译文
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
一个人活在(zai)世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟(meng)子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸(zhu)侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿(fang)效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
其五
魂魄归来吧!
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
注释
[1]《《代出自蓟北门行》鲍照 古诗》是乐府旧题,属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染,突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟,古代燕国京都,在今北京市西南。
洋洋:广大。
⑷树深:树丛深处。
⑺衰鬓:年老而疏白的头发。斑:指黑发中夹杂了白发。
③馥(fù):香气。