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减字木兰花·莺初解语

魏晋 / 周祚

"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。


减字木兰花·莺初解语拼音解释:

.jiu ke dong gui yuan .chang an shi shao peng .qu chou fen qi yan .xing ji zhu xiang seng .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..
qian ke lin liu bei chou chang .leng feng huang ye man shan cheng ..
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
yuan si feng xing jiu .yu han yu shi yi .chun guang yi kan tan .zhi gai gong shui fei ..
.bu zui chang an jiu .ming xin zhi si shi .wang shan yin guo ri .ban he li duo shi .
.han shi yue ming yu .luo hua xiang man ni .jia ren chi jin zi .wu yan ji liao xi .
shi jiao ke zhu fu .jiu ren lian pan zhuo .cong ta bai yan kan .zhong lian qing shan guo . ..pan shu
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
bing lai mao she wang wei lian .zhi chun you zi lian chun hua .tong shu xing ren shuo kuai tian .

译文及注释

译文
恰好遇到秋风吹起,它把(ba)自己的(de)羽翼破坏藏拙起来
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那(na)(na)里应该是我离开的京都长安。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以(yi)采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波(bo)。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
有莘国君为(wei)何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀(ai),我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。

注释
21.木:树。橐驼:古人最郑重最恭敬的自称法,是自称其名,可译“我”。寿且孳(zī):活得长久而且繁殖茂盛。孳,繁殖。
⑩视时:根据当时。上下:增加或减少。佣:受雇为人劳动。这里作“工价”讲。
犹(yóu):仍旧,还。
7。足:能够。
行(háng)阵:指部队。
①掷柳:从柳枝上投掷下来,这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔:迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
[9]涂:污泥。
36、幽王:周幽王,西周亡国之君。
(60)延致:聘请。
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”

赏析

  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意(de yi)思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王(zai wang)宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  诗中前六句可以作为一小节来看,用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚,农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态:冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫,白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和,传达出一种朴素的人文美,也展(ye zhan)示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相(you xiang)聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

周祚( 魏晋 )

收录诗词 (1869)
简 介

周祚 唐末进士。诗一首。

陈元方候袁公 / 苟曼霜

"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。


宫娃歌 / 赫连丁卯

夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
谪向人间三十六。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。


侍宴咏石榴 / 妘塔娜

"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊


/ 宁壬午

酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。


桂殿秋·思往事 / 幸酉

魂兮若有感,仿佛梦中来。
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。


农家望晴 / 闪慧心

三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 宰父会娟

谁能为向天人说,从此移根近太清。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
若为多罗年少死,始甘人道有风情。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。


池上早夏 / 芒乙

海棠若要分流品,秋菊春兰两恰平。"
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊
"辇辂移双阙,宸游整六师。天回紫微座,日转羽林旗。
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。


春宿左省 / 公良山岭

九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,


静夜思 / 吾文惠

"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
潮平沙觜没,霜苦雁声残。渔父何疏逸,扣舷歌未阑。"
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"