南涧
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
自非风动天，莫置大水中。
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
南涧拼音解释:
bai gu xin jiao zhan .yun tai jiu tuo bian .cheng cha duan xiao xi .wu chu mi zhang qian .
wu mu jiu huang tian yi ya .qi you bai yi lai bao zhuo .yi cong wu mao zi yi xie .
ting zi hua ci bang .ling wo xin yue yi .qi su ze chun pu .bu zhi you zhu ke .
bi cang xiu lin zhe .chu ru ju shi ai .he shi shu tian guo .kuai yi feng yu hui ..
mo shang cang lin wo gu qiu .jiu qu ban ying fei yu ji .san shan he chu shi xian zhou .
zi fei feng dong tian .mo zhi da shui zhong .
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..
.qing shan dan wu zi .bai lu shui neng shu .pian pian shui shang yun .xiao xiao sha zhong yu .
.jie shi heng xing xi chu shi .ming gong huan jia yu lin er .tai shang shuang feng ling cao mu .
yue shu bai zhi jin .luo bi si zuo jing .li zhi fei fu ren .ji xie chang li zheng .
译文及注释
译文
四十年来，甘守贫困度残生，
如今已经没有人培养重用英贤。
我苦苦地写了(liao)一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
他那远大的(de)志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
世上难道缺乏骏马啊?
自(zi)古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
下床怕蛇咬(yao)吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊(sao)。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传(chuan)闻(wen)不一样！《尚书》说：“各个邦(bang)国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信(xin)仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
青莎丛生啊，薠草遍地。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
注释
撷（xié）：摘下，取下。
70.媪（ǎo）：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。
⑻塞南：指汉王朝。
115、父母：这里偏指母。
漏：指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
（75）尚冠里：长安城内里名。
⑨市朝：市集和朝堂。
（1）江国：江河纵横的地方。
赏析
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以(suo yi)名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
“海潮(hai chao)南去过浔阳，牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即江西九江市，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，白居易的《琵琶行》所写的，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。马当，江西彭泽县西北四十里，山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。
第三幅、户外，大震图；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已(ji yi)很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两(si liang)句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了(zu liao)力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首(ji shou)。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以(suo yi)名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
“海潮(hai chao)南去过浔阳，牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向，所以“海潮”不是西去，而是南去。浔阳，即江西九江市，“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，白居易的《琵琶行》所写的，就是这里。牛渚，即采石，历来以地势险峻而闻名，可以用一人当关，万夫莫开的险要来形容，其险峻远远胜过马当这个地方。马当，江西彭泽县西北四十里，山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险，实则写北上报国之路难行，“风波恶”，是指世事险恶，人心难测，所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南，也可以说报国无门，这里还没有以酒浇愁，这愁中还存在某种幻想，不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字，而且愁到最后，连愁都不来了。
第三幅、户外，大震图；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已(ji yi)很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两(si liang)句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了(zu liao)力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首(ji shou)。
创作背景
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论，一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王；二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端，而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾，因为整首诗只有一句涉及天，所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位，尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏，它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
孙继芳( 清代 )
收录诗词 (2298) 首
简 介
孙继芳 孙继芳（1483-1541），字世其，号石矶。湖南华容人。少时颖敏，日诵千言，与明前七子首领人物何景明为同窗同年好友，何景明19岁考上进士，即拜其为师，后游太学拜吕楠为师。熟读经史，精通古文辞。孙继芳是正德辛未科（1511）进士。历任刑部主事，兵部职方司郎中，云南督学按察司副使。着有《石矶集》、《矶园稗史》、《霞山集》等。
我行其野
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
早秋三首·其一
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
从军诗五首·其一
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
临江仙·柳絮
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
吾党谢王粲，群贤推郄诜。明时取秀才，落日过蒲津。
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。一论朋友难，迟暮敢失坠。
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
清平乐·蒋桂战争
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
"忆家望云路，东去独依依。水宿随渔火，山行到竹扉。
蝶恋花·何物能令公怒喜
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目班。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
梦寐花骢色，相思黄鸟春。更闻公干病，一夜二毛新。"
"远水流春色，回风送落晖。人趋双节近，马递百花归。
夜宿山寺
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
湖上
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
时虽属丧乱，事贵赏匹敌。中宵惬良会，裴郑非远戚。
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
浣溪沙·庚申除夜
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"