山花子·风絮飘残已化萍
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘，
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
山花子·风絮飘残已化萍拼音解释:
ye tao ming zha suo .han wei lu chuan deng .qu ci ying wu shi .que lai zhi bu neng ..
shui zhi jian jian yin yuan zhong .xiu jian chang ran yi zhan deng ..
qin wang feng ri qi wu xin .chang jiang zheng jie qi gu he .bu qian gao zhi su zhong qin .
yue se niao ti li .zhong sheng zhu ying qian .zhi ying fang zhi dun .shi de hua shi pian ..
chang he yu kai jin lou jin .mian liu chu zuo yu xiang gao ..
yuan he lie shi ming guang dian .jian cao chu fen shi chao bian .bei que qu cheng ban xi chen .
yong ye chang xiang yi .feng jun ge gong shang .yin qin wan li yi .bing xie zeng xiao lang ..
wan gu mi luo shen .sao ren dao bu chen .ming ming tang ri yue .ying jian chu chen xin .
chang dai jiu tian yu yu lu .jin lai cong cui yu cheng qiao ..
xiang de su liu ying da xiao .bu zhi nian lao shi bian yi ..
译文及注释
译文
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们(men)都效法(fa)屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
我终日或游走于山崖峻岭(ling)中，或在泛起清光的河上泛舟。
月圆之(zhi)夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它(ta)抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗(shi)人了。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
我今天把花儿埋(mai)葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小(xiao)有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
注释
⑸城中十万户，此地两三家.：将“城中十万户”与“此地两三家”对照，见得此地非常清幽。城中，指成都。
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
74.褊（bian3扁）浅:狭隘浅薄。
广陵王胥：广陵厉王刘胥，武帝第四子。喜好倡乐逸游，力能杠鼎，但行为不遵法度。汉昭帝即位，广陵王指使女巫诅咒，后来事发，用丝带上吊而死。
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
（15）遭纷浊而迁逝：生逢乱世到处迁徙流亡。纷浊：纷乱混浊，比喻乱世。
世传：世世代代相传。
（72） 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
[14]霖雨：连续几日的大雨。泥：作动词，使道路泥泞。流潦（lǎo）：积水。
（5）琼瑶：两种美玉。
赏析
元方
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养(yang)。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦(de wei)讽。这句诗赞誉韦(yu wei)讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
该文节选自《秋水》。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得(xie de)深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养(yang)。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦(de wei)讽。这句诗赞誉韦(yu wei)讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处，也是最重要的成功之处。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
该文节选自《秋水》。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得(xie de)深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
创作背景
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
满江红·送李御带珙
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
如梦令·昨夜雨疏风骤
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
"来往悲欢万里心，多从此路计浮沉。
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
绝句·人生无百岁
荒馆因花宿，深山羡客回。相如何物在，应只有琴台。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
驿骑难随伴，寻山半忆君。苍崖残月路，犹数过溪云。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
不知谁作巡花使，空记玄宗遣种时。"
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
诉衷情·小梅风韵最妖娆
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
闻道数年深草露，几株犹得近池台。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
乌夜啼·石榴
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
"来从千山万山里，归向千山万山去。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
临江仙·丝雨如尘云着水
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
念奴娇·西湖雨感次素庵韵
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
自负心机四十年，羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路，
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
喜雨亭记
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
"婵娟本家镜，与妾归君子。每忆并照时，相逢明月里。
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
"嚣尘楚城外，一寺枕通波。松色入门远，冈形连院多。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。