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鹦鹉灭火

唐代 / 王粲

吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"


鹦鹉灭火拼音解释:

tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
gu mu tai feng jun .shen ya ru za quan .zhong qi huan ci qu .shi shi zhi ru ran ..
luo hua xing chu bian .jia qi wan lai nong .xi jian xiu ming dai .ni shang nie dao zong ..
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..

译文及注释

译文
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一(yi)同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
离(li)情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随(sui)风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
重阳节这天,我(wo)刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路(lu)上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪(yu)堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
博取功名全靠着好箭法。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成(cheng)为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。

注释
⑸古城:当指黄州古城。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”
4.倚阑:凭靠在栏杆上。
⑹仳(pǐ)离:别离。旧指妇女被遗弃二离去。清仇兆鳌《杜诗详注》云:“《诗》:有女仳离,啜其泣矣。仳离,别离也。”红蕊:红花。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
桃根桃叶:桃叶系晋王献之爱妾,见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。

赏析

  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话(shen hua)不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  唐时音乐正处于发展阶(zhan jie)段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句(shou ju)描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边(qiao bian)多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓出语平淡而寄情深邃。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之(zhao zhi)即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色(yue se),这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

王粲( 唐代 )

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简 介

王粲 王粲(177-217),字仲宣,山阳郡高平(今山东微山)人。东汉末年着名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。

清平乐·秋词 / 夷涵涤

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
以下《锦绣万花谷》)
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
始知匠手不虚传。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。


感遇·江南有丹橘 / 公叔存

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。


巴女词 / 上官千凡

"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。


折桂令·赠罗真真 / 晏辛

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


听张立本女吟 / 革香巧

"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


纵囚论 / 停听枫

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。


驱车上东门 / 牟采春

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,


临江仙·试问梅花何处好 / 索飞海

影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。


考试毕登铨楼 / 宣海秋

"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。


长相思·云一涡 / 在柏岩

闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。