译文
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面(mian)走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无(wu)生气。渔父看见(jian)他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿(er)?”屈原说:“整个世界都(du)是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
那凄切的猿声,叫得将(jiang)我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
乳色鲜(xian)白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川(chuan)都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻(gong)取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
注释
⑹多岐路,今安在:岔道这么多,如今身在何处?岐:一作“歧”,岔路。安:哪里。
[52]“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。
③指安史之乱的叛军。
轩:宽敞。
裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。
⑷已而:过了一会儿。
8、云鹏:大鹏,指谢安。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。