译文
我效仿古代的明君们(men),恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽(li)的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在(zai)人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻(ke)在石碑上,因此作首诗送(song)给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军(jun)刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托(tuo)着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施(shi)去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
纷纷的艺苑里各种说法鱼(yu)龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
注释
(28)丧:败亡。
(72)清源:传说中八风之府。
张怀民:作者的朋友。名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州,寄居承天寺。
18、始尔:刚开始。尔,助词,无义。一说是代词,这样。
清夜徂(cú):是说清静的夜晚易逝。徂:消逝,流逝。《长门赋》:“徂清夜于洞房。”