义士赵良
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
暮归何处宿，来此空山耕。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。岂为论夙志，对此青山阿。"
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
义士赵良拼音解释:
di nv ling kong xia xiang an .fan jun ge pu xiang yao shan .yue yin hui tang you zi wu .
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
huan sha gu shi jin you zai .tao li xin kai ying gu cha .chang pu you duan chu ping sha .
bu zhi kong shi he xing zhuang .zui de jun wang bu jie xing ..
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
jian shu zong heng shang .wei yan guo gan chen .zhong zhen sui guan shi .xiao chang qi you ren .
qian ye ai fan lv .yuan jian nong jing bo .qi wei lun su zhi .dui ci qing shan a ..
xin wen chi di zhong .zi luo mao ren gu .yuan zu ci jiao peng .yi fang bian nan lu .
yi zhang zhui xu xin jing yan .shao yan mo yu nian zheng jing .shi lv xu ping dao jie xuan .
译文及注释
译文
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比(bi)一比冰清玉洁的美好姿容。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
张梦得不把被贬官而作为忧(you)愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态(tai)度来对待(dai)天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟(niao)兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
注释
⑨鸟路：鸟道，高山小径。
[3]梦中犹恨杨花：梦中充满了对情人的怨恨。
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
170. 赵：指赵国将士。
（19）所守：指把守关口的人。或匪亲：倘若不是可信赖的人。匪，同“非”。
赏析
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河(huang he)下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师(li shi)师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细(shi xi)腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
“相逢方一笑，相送还成泣。”起句平易如话，写两人才相逢又相别了，刚高兴了一会，此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚；另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河(huang he)下游，作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”，谪居于此，自然更生遥远之感了。他的愁入荒城，也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道：“贫病子（指祖）既深，契阔（离散、劳苦）余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人，因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净，日暮长河急。”这两句写到环境，仿佛一路絮谈，周围环境都未顾及，此时友人解缆离去，才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感，“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意，自是迎合了他此时的情绪，表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感，而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》）诗人就是在这种背景下望着友人离去，真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”，写船快，实则怨船快；“望君犹伫立”，一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多，只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻，仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师(li shi)师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细(shi xi)腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
创作背景
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
春日独酌二首
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
与梦得沽酒闲饮且约后期
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
南乡子·乘彩舫
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
浣溪沙·端午
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
渔歌子·荻花秋
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
题武关
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
"春来无树不青青，似共东风别有情。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
雨馀笼灞岸，烟暝夹隋河。自有佳名在，秦松继得么。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
临江仙·四海十年兵不解
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
剑阁铭
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"圣朝有遗逸，披胆谒至尊。岂是贸荣宠，誓将救元元。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
送朱大入秦
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
菩萨蛮·寄女伴
见《吟窗集录》）
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
旧友青云贵，殊乡素发新。悠悠念行计，难更驻征轮。"
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"