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上山采蘼芜

两汉 / 黄着

共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


上山采蘼芜拼音解释:

gong yue chuan feng xia .xuan seng shui shi lou .pai tong tian yu kuo .liu ru chu jiang fu .
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
yi guo guang zhong shao .tai yi run chu shen .men qian yi ru ci .yi jing ru shu lin ..
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
ding ding men lian yue .huang he dong guo chun .ping shi jiang yuan yi .shuo si she zhong ren ..
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
.ri ri jian ru si .wei zeng han jiu rong .xian ting lao seng yu .zuo dao xi yang zhong .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
ying chi he xu wen .feng nian yi ke ..yao si ying zhong qu .ju ju chu bing hu ..

译文及注释

译文
别了(liao)故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可(ke)恨(hen)可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
目光撩人脉脉注视,眼中(zhong)秋波流转水汪汪。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
  我的兄长的儿子马(ma)严和(he)马敦,都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中,写信告诫他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦(dan)你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
(三)
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君(jun)主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。

注释
120、单:孤单。
④翻:反而。四皓:秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公,隐于商山,年皆八十余,时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至,吕氏用张良策,令太子卑词安车,捐此四人与游,因而使高祖认为太子羽翼已成,清除了改立太子的意图。
78.羿:神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载,唐尧时十个太阳一起出现在天空,把草木禾稼都晒焦了,尧命羿射落了其中的九个,替人民解除了严重的旱灾。彃(bì):射。乌:乌鸦,指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
讲论文义:讲解诗文。
29、俎(zǔ):古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。
⑼“猛虎”句:猛虎,含有苛政之意。看,观察,注意。机上肉,机同几,全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》:“会日暮事遽,言范不欲广杀,因曰:‘(武)三思机上肉尔,留为天子藉手。’”
①蛩(qióng):蟋蟀。

赏析

  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人(shi ren)借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠(you you)(you you)”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景(qing jing)交融的艺术境界的佳作。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  尾联“平生不下泪,于此泣无穷。”真情爆发,陡起陡落,给读者留下极大的遐想余地。诗人如此动情,可能是出于对宋之悌以垂暮之年远谪交趾(jiao zhi)的同情。颈联中“鸟吟”与“猿啸”,似已含有宋氏仕途显达而老境悲凉的隐喻。诗人虽然年纪尚轻,毕竟也经历了一些人生坎坷,宋氏的遭遇或许引起他自己的壮志难酬之感慨。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。

创作背景

  陈叔宝穷奢极欲,沉湎声色,是一个典型的昏君。当时,北方强大的隋时时准备渡长江南下,陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾,可是这个陈后主,却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏,作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝,但是他在辞赋上确实有很高的造诣,创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。

  

黄着( 两汉 )

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简 介

黄着 黄着(? — 一五四〇),字子诚,号容庵。顺德人。明孝宗弘治十八年(一五〇五)进士。世宗嘉靖间官至朝议大夫。以疾归,卒祀乡贤。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。

点绛唇·金谷年年 / 高闶

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"


老将行 / 柴元彪

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
世人仰望心空劳。"


朋党论 / 张仲尹

欲将辞去兮悲绸缪。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。


春夜别友人二首·其一 / 石赞清

"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
金银宫阙高嵯峨。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"


文赋 / 费砚

禅刹云深一来否。"
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。


大雅·思齐 / 贾臻

梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 释琏

玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。


敢问夫子恶乎长 / 石为崧

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
张栖贞情愿遭忧。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"


口号 / 韩世忠

至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


羌村 / 杨绕善

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。