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南浦别

隋代 / 王行

受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
背日房微敛,当阶朵旋欹。钗葶抽碧股,粉蕊扑黄丝。
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
"山吐晴岚水放光,辛夷花白柳梢黄。
壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。


南浦别拼音解释:

shou jun sui yue gong .bu du zi sheng cheng .wei jun chang gao zhi .feng huang shang tou ming .
liu qing pu lv dao sui xiang .gu su tai xie yi cang ai .tai hu shan shui han qing guang .
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
shui zhi jin ri mu hua feng .bu lao yi ren man zi tong .cheng you bi xia xiu ming de .
bei ri fang wei lian .dang jie duo xuan yi .cha ting chou bi gu .fen rui pu huang si .
jun nian sui xiao shao .qiao cui zhe nan guo .san nian bu fang gui .yan zhang xiao yan se .
nian ci qing jing yuan .fu you chen shi fang .xing xing ji qian lu .wu zhi fen cun guang ..
zuo nian xing xin si gu jin .tu qiu bu wen you quan zhao .xi he yi kong wu yun lin .
.kuan kuan chun feng dan dan yun .liu zhi di zuo cui long qun .mei han ji she jian hong qi .
.lan man chao mian hou .pin shen wan qi shi .nuan lu sheng huo zao .han jing guo tou chi .
liao dao wei zhi cong bu zhan .wei zhi gong yi dao he ren ..
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
zhuang nian deng xian guo .guo zhuang nian yi wu .hua fa bu zai qing .lao sheng jing he bu .

译文及注释

译文
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不(bu)到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一(yi)起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息(xi)在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则(ze)罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十(shi)二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
。天空好像要随着大石一道倾倒(dao)下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪(xi)河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
为何时俗是那么的工巧啊?
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最(zui)容易使人陷入(ru)其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
吟(yin)到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。

注释
顺:使……顺其自然。
24.句读之不知:不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同。之,提宾标志。
不戢士:不管束的士兵。
(20)羽:五音之一,声最细切,宜于表现悲戚之情。琴羽,指琴中弹奏出羽声。
紫塞:原指长城,其土紫色。这里泛指北方边塞。
⑼谩:漫,徒然的意思。长门:汉宫名,汉武帝时,陈皇后被打入长门冷宫。这里用长门宫的寂寞冷落来形容孤雁的凄凉哀怨。
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
149、希世:迎合世俗。
13.鸱(chī):人教版语文书中解释为猫头鹰。

赏析

  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不(er bu)追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了(qu liao)“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此(lun ci)诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以(ren yi)汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起,对比色彩强烈,产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面,也可见高纬生活之荒淫,然而,如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接,就难以产生那种“当局者迷,旁观者清”的惊险效果,就会显得十分平庸,艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局,与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急,形势严峻;一面却是视若无睹,围猎兴浓。两种画面对照出现,令旁观者为之心寒,从而有力地表明当事者处境的可笑可悲,不着一字而含蓄有力。这种手法的运用,也是诗人巧于构思的具体表现之一。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

王行( 隋代 )

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简 介

王行 (1331—1395)元明间苏州府吴县人,字止仲,号淡如居士,又号半轩,亦号楮园。淹贯经史百家,议论踔厉。元末授徒齐门,与高启、徐贲、张羽等号为十友,又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初,有司延为学官。旋谢去,隐于石湖。赴京探二子,凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发,行父子坐死。能书画,善泼墨山水,有《二王法书辨》,另有《楮园集》、《半轩集》等。

送邢桂州 / 牛凡凯

"金銮殿里书残纸,乞与荆州元判司。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。


浣溪沙·上巳 / 梁丘宁宁

"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。


渔父·渔父饮 / 司马春广

归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"


洞箫赋 / 啊小枫

"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月,闲谈冷笑接交亲。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
得意减别恨,半酣轻远程。翩翩马蹄疾,春日归乡情。"
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。


国风·邶风·谷风 / 轩辕绮

龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
"闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
分明寄取原头路,百世长须此路行。"


五美吟·绿珠 / 钟摄提格

"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。


缁衣 / 公西鸿福

有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
蛰虫昭苏萌草出。"
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 飞安蕾

清浊两声谁得知。"
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
十岁慕倜傥,爱白不爱昏。宁爱寒切烈,不爱旸温暾。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。


同赋山居七夕 / 公羊利利

清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
"野性大都迷里巷,爱将高树记人家。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"


谒金门·闲院宇 / 端木景岩

"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
生当复相逢,死当从此别。