天上谣
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
天上谣拼音解释:
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
.........jun yin chu dang yi xing .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
dao xin bu tui gu chuan jun .li shi yue yan qin sa xue .feng ren xi mo luan shuo .
yuan wu shan jian bao .yan zhong shui huan duo .ri luo you qian qu .zhu cun mu shu ge ..
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
译文及注释
译文
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的(de)渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
你还记得当时(shi)往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
只求你知道，只要懂得，因为有你，才是好景，才能称意，哪怕十年音尘绝，回想起来也只有彼时是美好的，否则就(jiu)算一样月钩精巧、柳絮轻盈，也只是憔悴人看憔悴景，一发凄清。
驽（nú)马十驾
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
何时才能够再次登临——
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧(shao)晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力(li)量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
注释
120、清：清净。
忙生：忙的样子。
55．曲台：宫殿名，李善注说是在未央宫东面。央央：广大的样子。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。
古：同枯。古井水：枯井水。
赏析
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚(qing fu)云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
《鹧鸪(zhe gu)》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的(tong de)知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子(sun zi)》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗的首句似平地奇峰，突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟(bai niao)飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
《鹧鸪(zhe gu)》郑谷 古诗，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的(tong de)知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子(sun zi)》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
诗的首句似平地奇峰，突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。
题日“游”字，自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉，引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游，“熟梅天气”似阴似晴，在诗人的眼里都是那样的富有情趣，增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙，状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点，至为准确；同时也传达了诗人的内心感受，迷离恍惚，朦朦胧胧。一树一树的梅子，熟透了，红褐色，硕大果．样子很是令人垂涎。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
这首诗和一般讲究起承转合的诗不同，这诗语言淡致，和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话，但平中见奇绝。诗的前三句是个过场，其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂，前三句过后，才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常年轻小姑娘想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。 或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟(bai niao)飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
创作背景
千秋如此，万世依然。
窦庠( 五代 )
收录诗词 (9421) 首
简 介
窦庠 唐朝人，曾任登州刺史。窦叔向之子，家中还有四位兄弟：窦常、窦牟、窦群、窦巩，窦氏一老五小俱以诗驰声当代，且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善，多有酬唱，着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。
蜡日
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
海月生残夜，江春入暮年。
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
晓日
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
彭州萧使君出妓夜宴见送
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
蟾宫曲·叹世二首
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
铜台老树作精魅，金谷野狐多子孙。几许繁华几更改，
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
蓼莪
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
董娇饶
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
自此三山一归去，无因重到世间来。"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
贝宫夫人
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
嘲鲁儒
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
念奴娇·赤壁怀古
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
田头有鹿迹，由尾着日炙。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
定西番·紫塞月明千里
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"