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叔于田

清代 / 危固

"涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
忽向太平时节过,一竿持去老遗民。"
吟亭侵坏壁,药院掩空关。每忆东行径,移筇独自还。"
半睡芙蓉香荡漾。


叔于田拼音解释:

.zhuo lu mang mang bai cao qiu .xuan yuan zeng ci po chi you .
ci ri nian qie shao .shi gu chang you yi .jian duo zi cheng chou .bu dai yan se shuai .
.zhuang guo shan he yi kong bi .jiong ba yan xia qin tai bai .
lao shu duo feng chu .qing yan an ran wu .sui ju ci lang xia .ru hu yi chou chu ..
.hun xi zui li cheng .you wei you ren geng .hao yue dang nian shi .can hua chu chu qing .
lv mao ci shi nv .bai fa ru hu weng .jie wen shao dan chu .tao hua ji bian hong ..
xian fang cheng jia yan .shan qi shi pen yi .jian ji chen qu jing .sheng ge ye san chi .
zhi you ye yuan nan bu zai .ke neng xu dai zheng cheng gui ..
chao ke qiu lai bu chao ri .qu jiang xi an qu xun jun ..
ruo shuo shen xian qiu bian de .mao ling he shi zai ren jian ..
qie qu shan nan ling .qi xian ru qiong ze .you ran fang wu xing .yu ba qing tian mo .
ta shan feng jiu lv .jin ri hua chang an .suo yi xian xing ji .qian hui rao yao lan ..
hu xiang tai ping shi jie guo .yi gan chi qu lao yi min ..
yin ting qin huai bi .yao yuan yan kong guan .mei yi dong xing jing .yi qiong du zi huan ..
ban shui fu rong xiang dang yang .

译文及注释

译文
太阳升起两竿高了,正是(shi)鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统(tong)一,理解道理和实际操(cao)作不能一致,这都是学(xue)习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他(ta)讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜(wa)子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天(tian)正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水(shui)流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!

浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。

注释
⑸后来者:指以后的士大夫。操:操守。
(2)齐宣王:战国时期齐国的国君。姓田,名辟疆。
清如许:这样清澈。
10.出身:挺身而出。
(10)汉阳:郡名,前汉称天水郡,后汉改为汉阳郡,今甘肃省甘谷县南。
④高马:指高头大马。达官:指显达之官。厌:同“餍”,饱食。《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚:织布机。茅茨:草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
6.轻吐:轻易、随便地开放。

赏析

  思想内容
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  文章(wen zhang)的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相(zu xiang)蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两(zhe liang)句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷(zhao mi)方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

危固( 清代 )

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简 介

危固 建昌军南城人,字坚道。少好学,不慕仕进,赵抃、元绛尝荐于朝,不就。有《自珍集》。

虞美人·有美堂赠述古 / 张大福

"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.


大铁椎传 / 赵滋

流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
"武皇重征伐,战士轻生死。朝争刃上功,暮作泉下鬼。
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 刘泰

雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。


咏史·郁郁涧底松 / 定源

"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
"万古风烟满故都,清才搜括妙无馀。
"莲绕闲亭柳绕池,蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸,
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
年年只有晴风便,遥为雷塘送雪花。"
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 许孙荃

"香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老,太华青烟晚更深。
"非唯剑鹤独难留,触事皆闻被债收。
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
"苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,


国风·邶风·泉水 / 贡师泰

"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
大风荡天地,万阵黄须膻。纵有命世才,不如一空弮。
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。


始安秋日 / 蒋莼

"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
"繁霜作阴起,朱火乘夕发。清昼冷无光,兰膏坐销歇。
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。


乌夜号 / 秦竹村

"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,
泪堕思山切,身归转路遥。年年送别处,杨柳少垂条。"
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"


子夜吴歌·冬歌 / 罗家伦

"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
"入境当春务,农蚕事正殷。逢溪难饮马,度岭更劳人。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"


千秋岁·苑边花外 / 江冰鉴

游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
好保千金体,须为万姓谟。"
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"昔居清洛涯,长恨苦寒迟。自作江南客,稀迟下雪时。
"岐路不在天,十年行不至。一旦公道开,青云在平地。