译文
国君无(wu)论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的(de)。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于(yu)让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社(she)会局势的不满。)
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一(yi)面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
注释
⑽通:整个,全部。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
⑾《江南通志》:宛溪,在宁国府城东。
31. 之:他,代侯赢。
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。
⑵ 凝想:“犹凝思,聚精会神地思考;沉思。