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把酒问月·故人贾淳令予问之

清代 / 杨炳

"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
逢风燕不定,值石波先叠。楼见远公庐,船经徐稚业。
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,
高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。
"山川不记何年别,城郭应非昔所经。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"


把酒问月·故人贾淳令予问之拼音解释:

.bing chen you hong dong .seng she yi zheng qiu .shi xiang jiang nan qu .yu fang gu xia liu .
.gu ren sui hua wang .shu hu jin liu shuang .ji wo jiu ju xian .qing feng liu ci tang .
li wu gong nan bing .he guang dao yi cheng .an liu fang li she .ying jian ci shi qing ..
.ji shi lao xi ye .you huai ji bei yuan .he chao shen geng jing .chan zao duan you xuan .
lan qi chuan jian ru .shuang hua yi shang fu .yuan sheng sui ci ye .bu shi bie jia chou ..
.ni xiang tian jian lao ci shen .han jiao yuan bie shen yu chun .
feng feng yan bu ding .zhi shi bo xian die .lou jian yuan gong lu .chuan jing xu zhi ye .
.xi zhong niao ming chun jing dan .yi pai han bing hu kai san .bi fang jing yuan liu bu duan .
gao xia mie hua zhu .can cha qi dong fang .jia ren meng yu si .bao se chou ying shang .
.shan chuan bu ji he nian bie .cheng guo ying fei xi suo jing .
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
dan jue xue xian wan .bai yun gui gu chi .jun en bu ke bao .shuang lu rao nan zhi ..
he chu zui bei xin .chang ting lin gu jin .wang lai zhou ji lu .qian hou bie li ren ..
geng xiang qiu shan lian gu mu .wei ying shi shang jian jun ming ..

译文及注释

译文
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
古祠接(jie)近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
我也很(hen)想去隐居,屡屡梦见松间云月。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
只愿风调(diao)雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里(li)革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
万里长风,送走行行秋雁(yan)。面对美景,正可酣饮高楼。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来(lai)。
牧人驱赶着那牛(niu)群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定(ding)呢?”
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。

注释
⑴巴陵:指巴陵郡(今湖南岳阳)的巴丘山。巴丘山,位于岳阳南。又名巴蛇冢。传说后羿屠巴蛇于洞庭,蛇骨久积成丘,故得名。
⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
⑶佳期:美好的时光。
③无乃:是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻:杞梁妻的故事,最早见于《左传·襄公二十三年》,后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁,出征莒国,战死在莒国城下。其妻临尸痛哭,一连哭了十个日夜,连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》,《琴操》说是杞梁妻作,《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说,楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢?莫非是象杞梁妻那样的人吗? 

赏析

  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  在修辞技巧上,“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式,又采用了拟人的手法,给山水赋予人的感情,化静为动,显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次(yi ci)飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  “独夜”以下六句,由写景转入集中抒情,写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归,愁思不绝,夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”,暗示着一种烦忧的过程。接下两句,诗人以拟人手法赋物以人的情感,借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情,为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情,这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉,哀怨不绝。寄居他乡永无尽头,沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句,哀怨之情直露,毫不掩饰愁思深重的离人形象,令人黯然神伤。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云(fu yun)岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  元代人虞集生长于江南,但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都(今北京)。他在晚年曾屡次请求回到南方,但终不获允许(yun xu),乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

杨炳( 清代 )

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简 介

杨炳 泉州晋江人,字若晦,号鯈溪居士。孝宗淳熙二年进士。累官左司谏,尝论治赃吏当自大吏始。太学生杨宏中等六人因指责朝政受罚,炳上书辨其冤,忤怒韩侂胄,被诬结党为奸,出知泉州。以宝谟阁直学士奉祠。卒年八十一。有《易说》、《礼记解》、《西掖稿》、《谏垣存稿》等。

乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 杨舫

名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。


南乡子·寒玉细凝肤 / 朱家瑞

黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
从来事事关身少,主领春风只在君。"
"天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"


醉花间·休相问 / 唐孙华

如何巢与由,天子不知臣。"
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


塞上曲二首·其二 / 释圆照

"石桥架绝壑,苍翠横鸟道。凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
"九重深锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 林纲

中饮见逸气,纵谈穷化元。伫见公车起,圣代待乞言。"
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 任环

"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
宝瑟常馀怨,琼枝不让春。更闻歌子夜,桃李艳妆新。"
日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"


临平泊舟 / 杨朝英

石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
"垂杨真可怜,地胜觉春偏。一穗雨声里,千条池色前。
"乘夕棹归舟,缘源二转幽。月明看岭树,风静听溪流。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 丁棠发

天风微微夕露委,松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音,
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
"佳期人不见,天上喜新秋。玉珮沾清露,香车渡浅流。
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"


论诗三十首·二十四 / 杜仁杰

莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
"景龙仙驾远,中禁奸衅结。谋猷叶圣朝,披鳞奋英节。
"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 劳权

谁知到兰若,流落一书名。"
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
"人言下江疾,君道下江迟。五月江路恶,南风惊浪时。
可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。
"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"