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和端午

唐代 / 黄姬水

一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
雾散孤城上,滩回曙枕喧。不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。"
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。


和端午拼音解释:

yi guo ru yi yu .dan che bu zhuan lun .liang you zhi hua li .wei guo bu wei shen .
shi jian wu fu jiu chen ai .jia zhen guo zhong jun ping bo .he xi xu zhen zhuo shi bei .
.li du fu li du .bi shi feng ci shi .gan ge qin di li .liu luo xiang tian ya .
wu san gu cheng shang .tan hui shu zhen xuan .bu kan feng jia fu .huan yu diao xiang yuan ..
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
zeng wei sai bei xian you ke .liao shui tian shan wei duan chang ..
he chu shan chuan gu guan li .xiang deng wan jin yi shuang mei ..
xin ruo wu si luo han zai .can cha mian xiang ri hong xi ..
tian xia wei ning wu dao sang .geng shui jiang jiu lei yin hun ..
zao wan zhong tiao xia .hong chen yi gu qing .nan tan rong ban he .xi xiao hu qian ying .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
que gong hai tang hua you yue .shu nian liu zhi bu gui ren .
xi ri guo hu qing cao shen .jing du an bang ren gua jin .cai fang cheng shang nv yi zan .

译文及注释

译文
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片,流向虚空。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人(ren)头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
其二
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大(da)臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他(ta)儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭(jian),仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音(yin)好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦(dun)厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
为何见她早起时发髻斜倾?

注释
14.之:第三人称代词,他、她、它(们)。这里指那个既杀死了骆驼,又打破了瓮的人。
⑷东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
3、嚣嚣(xiāo xiāo),喧哗的声音。侨,教,嚣,押韵。
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
[40]乳血:饮血。飡肤:食肉。

赏析

  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  再次,语言应用简洁圆润,善用词语增强意蕴。八句四十字,简明清晰,用“高楼”更见望眼欲穿,“云阵”和“战气”更见战事形势紧张,气氛逼人,“映”更见城楼军旗飘荡,杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在(ting zai)洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作(dan zuo)为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其(ji qi)由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵,慷慨捐驱的壮烈行为,热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神,也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
  此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻,歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下,不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比,讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑,指出他们虽能取媚炫赫于一时,但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场,绝没有好结局。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  诗的开头就以“马”“长坂”写山行,但并非写山间行走,而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇,而是“疲卧”,以马的疲于山行,衬托了人的倦于奔波。接着,又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

黄姬水( 唐代 )

收录诗词 (2963)
简 介

黄姬水 (1509—1574)明苏州府吴县人,字淳父。黄省曾子。少有文名,学书于祝允明,传其笔法。中年以避倭寇徙家南京。晚年还乡,诗名益盛。有《贫士传》、《白下集》、《高素斋集》等。

柏林寺南望 / 张栻

锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语,贪草云间彩凤书。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"


从军北征 / 张子惠

"香侵蔽膝夜寒轻,闻雨伤春梦不成。
秦国金陵王气全,一龙正道始东迁。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,


点绛唇·春愁 / 王元文

"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
去带懵腾醉,归成困顿眠。自怜输厩吏,馀暖在香鞯。"
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚,每见同人眼暂明。
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。


贾人食言 / 陈学圣

"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
百岁此身如且健,大家闲作卧云翁。"
天涯方叹异乡身,又向天涯别故人。
天生洁白宜清净,何必殷红映洞房。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折,几处篱悬白菌肥。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。


侠客行 / 吴瓘

竹好还成径,桃夭亦有蹊。小窗奔野马,闲瓮养醯鸡。
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
太平时节殊风景,山自青青水自流。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主,汉皇西去竟升仙。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 释冲邈

"秋寒洒背入帘霜,凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴,
展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。"
只怕马当山下水,不知平地有风波。
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病,终须的的学渔歌。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵,只怜无援过吹嘘。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。


阮郎归(咏春) / 王会汾

满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,


更漏子·钟鼓寒 / 郭麐

浓艳浓香雪压枝,袅烟和露晓风吹。
"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 尤谡

新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
若以掌言看谏猎,相如从此病辉光。
"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
"罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿,
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。


东郊 / 姚宗仪

有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽,诗转新题蜀锦铺。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
"虽近曲江居古寺,旧山终忆九华峰。
《诗话总龟》)"
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"