首页 古诗词 武陵春·春晚

武陵春·春晚

未知 / 释若愚

一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"寺隔残潮去。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


武陵春·春晚拼音解释:

yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
.si ge can chao qu .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .

译文及注释

译文
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
在(zai)草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地(di)摧残着花枝。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟(jing)然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精(jing)美的箜篌。听到美妙(miao)的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同(tong)意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀(pan)登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
江流波涛九道如雪山奔淌。

注释
(7)试:试验,检验。
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
(37)节:节拍。度:尺度。
113.何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。
⑥踟蹰:徘徊。
18、蛮笺:蜀纸笺。
之:代词,代晏子

赏析

  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移(shan yi),势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满(chong man)了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱(de ai)怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文(shi wen)意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同(neng tong)时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无(dao wu)比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

释若愚( 未知 )

收录诗词 (4922)
简 介

释若愚 释若愚(一○五五~一一二六),俗姓马,字谷老,海盐(一作德清,今同属浙江)人。从辨才净法师学,苏轼曾称许其诗。久居龙井,三十年中多与诗人交往。钦宗靖康元年卒,年七十二。有《馀尘集》,已佚。事见《吴兴诗存》二集卷一四,《新续高僧传》四集卷四二有传。今录诗二首。

菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 智天真

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"


三衢道中 / 焦涒滩

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 裔己巳

或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


宿旧彭泽怀陶令 / 颛孙兰兰

客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。


祝英台近·挂轻帆 / 颛孙素玲

"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


小重山·春到长门春草青 / 闾丘果

白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


临江仙·夜归临皋 / 酉绮艳

"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"


上元侍宴 / 司马瑞丽

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。


清平乐·夜发香港 / 司徒紫萱

履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


五月十九日大雨 / 綦友易

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,