"斜日下孤城，长吟出点兵。羽书和客卷，边思杂诗情。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
"满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
火力不能销地力，乱前黄菊眼前开。"
.xie ri xia gu cheng .chang yin chu dian bing .yu shu he ke juan .bian si za shi qing .
.yi you qing yin bi zuo yu .ai sheng xian ke ken guo wu .
sheng qi xiao er bu sheng qi da .wu bu zhi er shen zhi wei xi .fu zhi nei xi .yu ..
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
.jun yang shan xia zu chun feng .man gu xian tao zhao shui hong .
.kou xuan wei mi bu si yi .bu shi chu tan ji jie chi .zhi dai wai fang yuan liao ri .
nv neng kui song bu lao shi .zhuang cheng li se wei hua du .luo jin ti hen zhi jing zhi .
.man xia bing quan yan you ming .yu yin xian dan ru shen qing .wu shan ye yu xian zhong qi .
shi yi xin yao li .jiang qi zheng shun xian .qu ti yan bi jin .ze xi yi mi jian .
wu yue e mei xu jin huo .mu pi ling zhong zhi ru dong ..
jun cheng an hou jue rong zhuang .fen kai ye se shou xin mai .jing duan ying sheng zhai nen sang .
shi zhi yuan mu geng nan qiu .ling yuan man yu jun yu li .he fa na kan wen jiu you .
huo li bu neng xiao di li .luan qian huang ju yan qian kai ..
译文
一次(ci)次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有(you)很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
千门万户的楼阁成(cheng)了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜(yan)面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
注释
“安得”句：人怎能与日出日落一徉的长久呢？之：指前文所说的日出日落。
孟夏：四月。
女：同“汝”，你。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
百万之众折于外：前260年，秦将白起在长平大破赵兵，坑赵降兵40余万人。折，挫败。
②高田：沿着山坡开辟的田畦，又叫梯田。
社会环境
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
故人旧业依稀在，怪石老松今是非。"
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。为报习家多置酒，夜来风雪过江寒。
红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
晨昏知汝道，诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿，长安拟醉春。"
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
凝情尽日君知否，真似红儿罢舞眉。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。
锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。
"桐庐归旧庐，垂老复樵渔。吾子虽言命，乡人懒读书。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
远帆花月夜，微岸水天春。莫便随渔钓，平生已苦辛。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
"主人西游去不归，满溪春雨长春薇。
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。