译文
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因(yin)此才欢歌纵酒,强以为欢。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中(zhong)丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使(shi)阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑(bei)刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
那是羞红的芍药
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父(fu)与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
注释
3.怜:怜爱,痛惜。
宫墙:南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
209. 恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。
①南歌子:又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”,当系此调名之来源。而李清照此词之立意,则与又名《肠断声》相合。
22 黯然:灰溜溜的样子
(13)重(chóng从)再次。
莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。
⑸《汉书》:“樵苏后爂。”颜师古注:“樵,取薪也,苏,取草也。
5.浦树:水边的树。