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送曹璩归越中旧隐诗

五代 / 赵景贤

长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
似觉肌肤展,潜知血气融。又添新一岁,衰白转成丛。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,


送曹璩归越中旧隐诗拼音解释:

chang xian xian yun he .jiu bie kui yan luo .qi nai dan chi shang .jun en wei bao he ..
si jue ji fu zhan .qian zhi xue qi rong .you tian xin yi sui .shuai bai zhuan cheng cong .
shen yu dong shan ren .zi wei pu qie shu .dan qin fu you jiu .qie mu ji ruan tu .
kuang wu zhi dao shu .zuo shou guan jia lu .bu zhong yi zhu sang .bu chu yi long gu .
nie ji kan yang dao .qiao chuan he cai ling .cha yu jiang huo he .huan ke gu shen ying .
geng wu bie ji xiang kuan wei .gu qian yang guan quan yi bei ..
kai jin xiang feng zuo .xia ri ru qiu shi .xiao ao po you qu .kui lin bu zhi pi .
wan chu you shan zuo ye ren .da mo chuan xin ling xi nian .xuan yuan liu yi qian tong chen .
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
lu shi lv wu di .yue han hong shu yin .kuang zi du chou xi .wen bi xiang si yin .
fan jun dui bei jiu .wei wo yi zi cuo ..
wu diao yin shi ju ju chou .luo xia lin yuan zhong gong zhu .jiang nan feng yue hui zhong you .
an shui jian jian ru jiu chi .ping sha man man pu ming yue .rong wang qian jiang lai an wei .

译文及注释

译文
  我曾经一天到晚地(di)冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获(huo)大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车(che)马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
哪有不义的事可以去干(gan),哪有不善的事应该担当。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
魂魄归来吧!
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
启代伯益作了国君,终究还(huan)是遇上灾祸。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立(li)青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
月亮有着什么德行(xing),竟然能够死而再重生?
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。

注释
⑶影:月光的影子。平羌:即青衣江,在峨眉山东北。源出四川芦山,流经乐山汇入岷江。
⑻银云:月光照耀下的薄薄的白云朵。栉栉:云朵层层排列的样子。瑶殿:瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿,是夸张它的美丽豪华。
(13)一日心期千劫在:一日以心相许成为知己,即使经历千万劫难,我们二人的友情也将依然长存。心期:以心相许,情投意合。
⑶箸(zhù):筷子。
戾(lì):罪。这里指不合道理。
花朝(zhāo)节:旧时以阴历二月十二日为花朝节,据说这一天是百花生日。

赏析

  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问(wen)句,答案是不喻自明的。经过一番(yi fan)求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表(dai biao)。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风(zi feng)格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗(liao shi)人的珍爱人才之情。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所(shi suo)谓“写意传神”。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  首二句总说送行之事,提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”,诗中指宋常侍。“客”,诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华,汉水空悠悠,这两处地名在古诗里经常出现,其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行,离情别绪即由此生出。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

赵景贤( 五代 )

收录诗词 (5413)
简 介

赵景贤 (1822—1863)浙江归安人,字竹生。道光二十四年举人。捐官内阁中书。咸丰间率民兵守湖州三年御太平军。官至福建督粮道。后以粮尽,城破被执,死于苏州。谥忠节。

太常引·客中闻歌 / 董书蝶

风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
勿学常人意,其间分是非。"


咏怀古迹五首·其二 / 邬思菱

弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。


越人歌 / 闾丘丁巳

冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。


咏煤炭 / 商绿岚

一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
"昔是诗狂客,今为酒病夫。强吟翻怅望,纵醉不欢娱。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 同晗彤

"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
往往裴相门,终年不曾履。相门多众流,多誉亦多毁。
推此自豁豁,不必待安排。"
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
白发生迟校九年。曩者定交非势利,老来同病是诗篇。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 左丘文婷

日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
四望穷沙界,孤标出赡州。地图铺洛邑,天柱倚崧丘。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 乌雅小菊

故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"


探春令(早春) / 公西津孜

插雾峰头没,穿霞日脚残。水光红漾漾,树色绿漫漫。
鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯。不如来饮酒,任性醉腾腾。
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。


为学一首示子侄 / 逢奇逸

"何物壮不老,何时穷不通。如彼音与律,宛转旋为宫。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得,伯道无儿累更轻。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
哀哉三牲养,少得及庭闱。惜哉万钟粟,多用饱妻儿。
十年生计复何如。使君滩上久分手,别驾渡头先得书。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 白丁酉

家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜,不称衰容我自知。
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"