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一萼红·古城阴

隋代 / 钱资深

相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。
莫听东邻捣霜练, ——皎然
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
"野坐分苔席, ——李益


一萼红·古城阴拼音解释:

xiang feng ban zui yin shi ku .ying di han yuan niao shu sheng ..
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
hu jing deng de ji weng qi .you kong ai zhuo lu tou guan ..
meng qu kong xun wu lao yun .zhu jing mei lian he xian bu .qin sheng pian ai ge hua wen .
jie gu qin ren ji .xi qing ri yu xie .huang quan wu lv dian .jin ye su shui jia .
mo ting dong lin dao shuang lian . ..jiao ran
.hua po qing shan lu yi tiao .zou bian fei gai qu he yao .ai tian yan shu chun xian leng .
zui cheng deng men li kong rong .shi jian qi fang pin shang wan .kuang dang wei zheng you yu gong ..
jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
.lian gong jiu yin chen ai wai .ce zhang lin feng fu xiu huan .ta xue du xun qing zhang xia .
.bu de shang yu you shi qi .chu huai fang cun yi he mi .
jie qian yi pian hong cheng shui .jie yu ting qin huo zi lin .
tian bian yu lu nian nian zai .shang yuan fang hua sui sui xin .
.piao miao qing chong tuo ke wei .bu kan yan zhong yu fei fei .yi zhi nong yan liu jiao zhu .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
.zhi shi ning wei an zhu mo .fan gong zeng bu du bing shu .
shang you qian lian ye .fu zhi jiu bu si .shan gao cai nan de .tan xi tu yang zhi ..
.you xiang you yu yuan .qi shi sheng ren xin .xing lu yuan ti gu .ci gong meng cao shen .
.ye zuo fen tai xi . ..li yi

译文及注释

译文
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王(wang)能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功(gong),因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱(tuo)身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息(xi)。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄(xu)养(yang)勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。

注释
⑴鹧鸪天:词牌名。双调五十五字,押平声韵。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
鳞:指渊中之鱼。语出《韩诗外传》:“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
浥(yì):湿润。鲛绡(jiāo xiāo):神话传说鲛人所织的绡,极薄,后用以泛指薄纱,这里指手帕。绡,生丝,生丝织物。
⑴归朝欢:词牌名,柳永自制曲,《乐章集》注“双调”。双调一百四字,上下片各九句六仄韵。
⑷白兔捣药:神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》:“月中何有,白兔捣药”。嫦娥:神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子,偷吃了羿的仙药,成为仙人,奔入月中。见《淮南子·览冥训》。
6、清:清澈。

赏析

  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物(wu)人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番(bie fan)情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此(yi ci)反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者(zuo zhe)即从古人想到自身境况。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然(zi ran),层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待(deng dai)“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

钱资深( 隋代 )

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简 介

钱资深 资深字原父,仲鼎子。

正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 刘咸荥

明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。
"容易乘虚逼帝畿,满江艛橹与旌旗。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。


喜怒哀乐未发 / 彭乘

山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。


德佑二年岁旦·其二 / 谷梁赤

"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。


五人墓碑记 / 唐肃

蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡
光风初澹荡,美景渐暄妍。簪组兰亭上,车舆曲水边。 ——刘禹锡
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。


送友游吴越 / 徐伸

"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
选得十人为狎客,有谁能解谏君王。"
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。


破阵子·燕子欲归时节 / 陈昌任

挥妙在微密,全功知感诚。 ——潘述
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛


香菱咏月·其一 / 魁玉

酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"


临江仙·都城元夕 / 许志良

要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。


浣溪沙·和无咎韵 / 邓克劭

竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 释祖珍

"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"