首页 古诗词 鹧鸪天·化度寺作

鹧鸪天·化度寺作

元代 / 赵伯琳

欲知修续者,脚下是生毛。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


鹧鸪天·化度寺作拼音解释:

yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
.piao ran wu ding ji .jiong yu lv cheng wei .ru guo sui yuan zhu .si shan po xia gui .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
bian chi zao hua rao bi zhuan .can lan bu wei suan ku yin .meng cheng ming yue qing shen shen .
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
shi shi wu bu yu .ci xin shui de zhi .xi feng you chan lao .ying jian du you shi ..
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
.yin zhu qing zun jiu yan zhu .chu men ru men tian yu shu .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .

译文及注释

译文
中秋节这天天空(kong)澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
宜阳城外,长满了繁(fan)盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着(zhuo)成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
自己到处漂泊像(xiang)什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
夜深了我(wo)孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
如今,悄(qiao)悄的私语声又传来耳畔。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅(chang)不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
我将回什么地方啊?”
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。

注释
(68)著:闻名。
⑹不道:不管、不理会的意思。
[15] “三十六峰”句:嵩山三十六峰,可以做防堵敌人的屏障。
⑵艅(yú)艎(huáng):舟名。大船。
(8)唐贤今人:唐代和宋代的名人。
  索靖:晋朝著名书法家
(34)花枝:比喻陈圆圆。

赏析

  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复(gan fu)苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的(lian de)一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得(bian de)模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩(guan mo)崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里(you li)程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明(shuo ming)了景色之美。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

赵伯琳( 元代 )

收录诗词 (1887)
简 介

赵伯琳 赵伯琳,太祖七世孙(《宋史》卷二一八《宗室世系四》)。

寿楼春·寻春服感念 / 董书蝶

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。


定风波·两两轻红半晕腮 / 甲金

好山好水那相容。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


西夏重阳 / 长孙友易

"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,


述志令 / 峰颜

"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


湖心亭看雪 / 漆雕继朋

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
何山最好望,须上萧然岭。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


贺新郎·赋琵琶 / 佟佳正德

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


采桑子·西楼月下当时见 / 鲜于银磊

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


鹧鸪天·佳人 / 依帆

高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 钟离朝宇

花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"


赠从孙义兴宰铭 / 闵怜雪

车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。