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柳梢青·岳阳楼

唐代 / 赵与杼

"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。


柳梢青·岳阳楼拼音解释:

.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.qing ying bei shan shan li xi . ..gu yun
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
bu da mu qian jin zheng shi .da yi zai .shen qi te .kong wang yao shi qun sheng de .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
dong ting feng ruan di hua qiu .xin mei qing e xi lang chou .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
.jia ren xi yan se .kong zhu fang fei xie .ri mu chu hua tang .xia jie bai xin yue .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .

译文及注释

译文
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的(de)孙子号皇曾(zeng)孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇(chong)祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝(xiao)武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八(ba)岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让(rang)太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
犹带初情的谈谈春阴。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长(chang)廊里回荡着丝竹乐声。
播撒百谷的种子,
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
酷热的夏天热气终于消退(tui),房子里也安静了。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

注释
⑧汗漫:广阔无边。
24.穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
⑷若:假若。化得身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子,作者自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经·大雅·假乐》:“千禄百福,子孙千亿。”
24.划然长啸:高声长啸。划有“裂”的意思,这里形容长啸的声音。啸,蹙口作声。
③簪(zān)花:以花插头。倒著冠:倒戴着冠儿。此句暗用山简典故,表现不拘世俗、风流自赏的生活态度。《世说新语·任诞》“山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌日:‘山公时一醉,径造高阳池。日暮倒载归,茗芋无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。”’白接篱,头巾。

赏析

  “客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的(de)风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗(dao shi)人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性(lv xing)的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用(shi yong)《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

赵与杼( 唐代 )

收录诗词 (8614)
简 介

赵与杼 赵与杼,号见山(《洞霄诗集》卷四),太祖十世孙(《宋史·宗室世系》八)。

过松源晨炊漆公店 / 廖文炳

清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 赵一诲

"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"


朝中措·平山堂 / 李雰

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。


从军诗五首·其一 / 尹廷兰

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。


对酒 / 章诩

"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


临江仙·大风雨过马当山 / 张鸿

闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
太平平中元灾。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


望夫石 / 陈陀

览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。


剑门 / 珙禅师

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。


忆秦娥·杨花 / 张九钧

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
因风到此岸,非有济川期。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。


花犯·苔梅 / 李介石

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。