巫山一段云·古庙依青嶂
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
歌尽路长意不足。"
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
巫山一段云·古庙依青嶂拼音解释:
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
ge jin lu chang yi bu zu ..
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
zhen si zai yao ming .fu nian ji xing ying .yao de si ming xin .he xu dao cen ling .
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
译文及注释
译文
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
一年后羊子回(hui)到家中，妻子跪起身问他回来(lai)的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是(shi)从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能(neng)成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不(bu)懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
后来，听说这次《地震》蒲松龄 古诗时，某处有口水井井筒倾斜了，不能再(zai)打水；某家楼台南北掉了个方向；栖霞山裂了道缝；沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊！
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
玉石的台阶上，徒然侍立盼望(wang)。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
注释
4、犹自：依然。
②暗雨：夜雨。
⑻流年：指流逝的岁月。
⑶筑：为古代一种打击乐器。筑中置铅：指高渐离在筑中暗藏铅块伏击秦始皇。《史记·刺客列传》载：“秦皇帝惜其（高渐离）善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”鱼隐刀：指专诸将匕首暗藏在鱼腹中刺杀吴王僚。《史记·刺客列传》载：“伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：‘彼光将有内志，未可说以外事。’乃进专诸于公子光。……四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。”隐：一作“藏”。
⑦将军：引用汉武帝时李陵。
2. 环滁：环绕着滁州城。滁州，今安徽省东部。
赏析
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后(shi hou)人所难以企及处。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗(de shi)，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故(de gu)事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后(shi hou)人所难以企及处。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗(de shi)，则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象，淇水河边，水落石出，狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景，女主人公心里对丈夫的担忧油然而生，他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
“牛羊下来久，各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。不管怎样，上天赐福于善良普通的人们，各安其所，这个村子像个准备睡眠的老人一样，让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字，字字平凡，句法也极自然，却能将读者带入一种境地，让读者闻到家的味道。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故(de gu)事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
创作背景
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
林承芳( 未知 )
收录诗词 (2683) 首
简 介
林承芳 林承芳，字开先，号文峰。三水人。先钟孙。明神宗万历十四年（一五八六）进士，授翰林院编修。未几，以名高招妒，左迁江西参议。归，怡情山水，多有吟咏。有《文峰集》、《竹窗存稿》。清嘉庆《三水县志》卷一一、清道光《广东通志》卷二八二有传。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
早晚花会中，经行剡山月。"
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
春日归山寄孟浩然
此道非君独抚膺。"
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
记承天寺夜游 / 记承天夜游
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
东门之墠
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
左掖梨花
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
周颂·昊天有成命
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
莫忘寒泉见底清。"
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
笑歌行
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
乃知百代下，固有上皇民。"
秋日田园杂兴
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
减字木兰花·春情
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
唐多令·寒食
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"