鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
朱门映绿杨，双阙抵通庄。玉珮声逾远，红尘犹自香。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
山鸡锦翼岂凤凰，陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶，
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
少睡憎明屋，慵行待暖天。痒头梳有虱，风耳炙闻蝉。
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
lu ping shan xia lao ren kan .fa cheng bu pa dao qiang li .ti shi chang qi shi ta han .
zhu men ying lv yang .shuang que di tong zhuang .yu pei sheng yu yuan .hong chen you zi xiang .
yan qian shu zhuo yi shang zuo .feng leng hun wu pu huo e ..
.shi xiang shu lin wang .fang zhi jie hou shu .luan sheng qian ye xia .han ying yi chao gu .
.gu jiao san si ren .wen bie gong zhan jin .ju mu shi chen shi .man cheng wu zhi qin .
fu ai ji peng bin .liu xue zai ma yi .he bi zeng can chuan .qian nian zhi xing xi ..
shan ji jin yi qi feng huang .long niao ren yan zhi ying wu .xiang xu fei cai tu yin zao .
.yu an shang shan guo ke xi .lu bang gu dian bi chai fei .
ming chao du xiang qing shan guo .wei you chan sheng cui bai tou ..
shui guo shan xiao yin .man xiang dong zhu liu .jian kan gui chu yuan .chui bai zhu yan zhou ..
shao shui zeng ming wu .yong xing dai nuan tian .yang tou shu you shi .feng er zhi wen chan .
shang guo yao wei dao .liu nian hu fu xin .hui che bu zi shi .jun ding song he ren .
yao kan huo hao lian ying chi .zhi shi xian feng yi shang cheng .
.cao qi chu yan yan bu kai .rao chuang lian bi jin sheng tai .
.wu ma chi chu zai lu qi .nan lai zhi wei kan hua zhi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
注释
⑷曾（zēng）：竟，竟然。一作“长”。
④畴：田亩。平畴：平旷的田野。交：通。苗：指麦苗，是“始春”的景象。怀新：指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过，美好的麦苗生意盎然。
⑦“晚烟笼”：指黄昏时烟气笼罩的景象。
⑶隋堤古柳：隋炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，称为“隋堤”，即今江苏以北的运河堤。缆龙舟：指隋炀帝沿运河南巡江都（今扬州市）事。
传言：相互谣传。
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
陈知微 （969—1018）宋高邮人，字希颜。真宗咸平五年进士。历着作佐郎、直史馆，迁太常博士、判三司都磨勘司。出为京东转运副使，奏还东平监所侵民田，决古广济河以通运路，罢夹黄河，岁减夫役数万。迁右司谏，徙湖南路转运使。召还，拜比部员外郎、知制诰。后判司农寺，纠察在京刑狱。有文集。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
深浅残阳变，高低晓吹轻。年光正堪折，欲寄一枝荣。"
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
宁知酬雨露，空识荷干坤。击壤将何幸，裴回望九门。"
元和畅万物，动植咸使遂。素履期不渝，永怀丘中志。"
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
九重辞象魏，千里握兵符。铁马秋临塞，虹旌夜渡泸。
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
竦身云遂起，仰见双白鹄。堕其一纸书，文字类鸟足。
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
衰颜不相识，岁暮定相过。请问宗居士，君其奈老何。"
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
"桑干归路远，闻说亦愁人。有雪常经夏，无花空到春。
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
"不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
"木叶纷纷湘水滨，此中何事往频频。
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
黾勉思逋客，辛勤悔饭牛。诗人亦何意，树草欲忘忧。"
只今成佛宇，化度果难量。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
却公不易胜，莫着外家欺。（见《事文类聚》）
共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
宪省忝陪属，岷峨嗣徽猷。提携当有路，勿使滞刀州。"
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。"
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
旅人方积思，繁宿稍沉光。朱槛叨陪赏，尤宜清漏长。"
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
古今尽如此，达士将何为。"
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。"
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管，还思楚练拂霜砧。
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
曲水三春弄彩毫，樟亭八月又观涛。
"高高华亭，有鹤在屏。削玉点漆，乘轩姓丁。
雨雪移军远，旌旗上垄迟。圣心戎寄重，未许让恩私。"
鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。荷君偏有问，深感浩难申。"
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
"独酌复独酌，满盏流霞色。身外皆虚名，酒中有全德。
共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。"
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。"
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"