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洞仙歌·咏柳

元代 / 汪仁立

"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。
式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
晓连星影出,晚带日光悬。本因遗采掇,翻自保天年。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。


洞仙歌·咏柳拼音解释:

.ai ai dang chi ri .wei wei shan hao feng .chui yao xin ye shang .guang dong qian hua zhong .
liu xiang huan fei xu .chun yu ji xu shi .li ren xiu bao shi .gong zuo song chun shi .
shi mu yi kang .wei yuan you yu .shi jiu shi zi .huang de ji shu .
tian yan bu jian ci qi gu .ci gu zong heng qi you qi .qian sui wan sui ku song zhi .
sui wan hong yan guo .xiang si jian xin wen .jian ci qin guan xue .jia bi wu zhou yun .
xiang shi yan wo zhe .gong she huo yu li .cheng wo zang ke ma .meng rong da ru di .
.chao lai zhu ma xiang jie li .feng du yao wen yu xiao sheng .
.zhe zhi ben chu chu wang jia .yu mian tian jiao wu tai she .song bin gai shu luan feng ji .
dang xuan zha pian luo .sui shi hu kai che .you dong ruo shen wan .you yan lei tian hua .
jin shui you xian se .shu shan rao fang cong .yun gen cai jian lv .yin feng yi fei hong .
xiao lian xing ying chu .wan dai ri guang xuan .ben yin yi cai duo .fan zi bao tian nian .
er yue san yue hua ming ming .qian li wu ren xuan feng qi .ying ti yan yu huang cheng li .
shou wo xuan fu ping jiu tu .chu ai kuang tong xi gu shi .wen gao bu lai fang zhen nu .
zhao tan chu lao jiao .bao zhu jing shan gui .ye se bu jian shan .gu ming xing han jian .

译文及注释

译文
两岸猿声,还在耳边不(bu)停地啼叫不知不觉,轻(qing)舟已穿过万重青山。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
篱笆外面不知是谁家没有系好船(chuan)只。春潮上涨小船被吹进了(liao)钓鱼湾。有一(yi)(yi)位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空(kong)山!
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟(niao)鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?

注释
⑺百里︰许国大夫。
莲粉:即莲花。
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
孤鸿:张九龄《感遇》十二之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
④内阁:深闺,内室。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。

赏析

  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  “莫怪临风倍惆(bei chou)怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  在这首诗中,诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷,或是比兴,用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据;或是直抒胸臆,诉说独居异乡的孤苦;或是以景写情,用生趣盎然的江南春景,来衬托诗人内心的抑郁。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  《经世编序》里说,陈子龙(long)“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成(xing cheng)一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

汪仁立( 元代 )

收录诗词 (4684)
简 介

汪仁立 字叔达,饶州人。

踏莎行·题草窗词卷 / 陈汝缵

朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。"
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。


转应曲·寒梦 / 高璩

"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
王旅浑浑,是佚是怙。既获敌师,若饥得餔.
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。


定西番·海燕欲飞调羽 / 唐际虞

"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
晴山烟外翠,香蕊日边新。已变青门柳,初销紫陌尘。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"


蝶恋花·京口得乡书 / 关盼盼

"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,
小时无大伤,习性防已后。顽发苦恼人,汝母必不受。
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"


从军行七首 / 石赓

昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
海浪扶鹏翅,天风引骥髦。便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
夜话造微□精魅。示我插血不死方,赏我风格不肥腻。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。


山亭夏日 / 杨蕴辉

夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。
野鹤啄腥虫,贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴,虎豹吞其麛。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,


渔家傲·送台守江郎中 / 赵善沛

"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
"饱霜孤竹声偏切,带火焦桐韵本悲。
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。


南乡子·春闺 / 张旭

"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
溪水变为雨,悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋,葛花零落风。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
因言辛庾辈,亦愿放羸孱。既回数子顾,展转相连攀。


和端午 / 孙鲂

谁言柳太守,空有白苹吟。"
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
卧居居兮起于于,漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁,
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。


望雪 / 叶祖义

霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
悠悠指长道,去去策高驾。谁为倾国谋,自许连城价。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
德义动鬼神,鉴用不可详。独得雄直气,发为古文章。
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,
早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。行赤口毒舌,