卜算子·雪江晴月
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。"
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
卜算子·雪江晴月拼音解释:
wei shuo feng biao zeng ru meng .shang xian chu zhuo cui xia qun ..
xiu zuo shen xian zhai .ling wei feng yu gen .yu yin pu chu dian .yi zhu biao wu men .
.deng si xun pan dao .ren yan yuan geng wei .shi chuang qiu jian hai .shan ai mu qin yi .
feng huang chi he tai xing chai .hui shou qi shan yi zhi gong ..
zi lian gu fei niao .de jie luan feng chi .yong huai gong ji xin .mo qi hu yue yi ..
chou dao xiao ji sheng jue hou .you jiang qiao cui jian chun feng ..
qing yun kai lu dao chuang qian .gong qing wei jin ying qiao zu .xun song cai wei ke pai jian .
.man ge zhong nan se .qing xiao du yi lan .feng gao xie han dong .ye xia qu jiang han .
.de shui jiao long shi shui yu .ci xin xiang dui liang he ru .gan ci jin ri xu xing juan .
zhu yun ruo bu zhi .han di zhong zi you .zi ying yi shi guo .wei shui dong you you ..
译文及注释
译文
剑术并非万人(ren)之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一(yi)定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情(qing)形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸(zhu)造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸(wan)，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息(xi)。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常(chang)便饭何须叹息怨尤。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
注释
②百五：指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
30. 长（zhǎng）：增长。
③归：回归，回来。
（22）木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。
举：推举。
赏析
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己(zi ji)喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
《《湖边(bian)采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻(wen)，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
郑思肖的这首(zhe shou)画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的(chou de)壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
《《湖边(bian)采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻(wen)，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
郑思肖的这首(zhe shou)画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的(chou de)壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
创作背景
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
何宏中( 元代 )
收录诗词 (1573) 首
简 介
何宏中 何宏中（一○九七～一一五九），字定远，自号通理先生。先世居雁门（今山西代县），后移居忻州（今山西忻县），遂为忻州人。家世从武，徽宗宣和元年（一一一九）殿试策中第，调滑州韦城尉。金兵围东京，附近州县均失守，独韦城不下，以功擢武节大夫、河东河北两路统制接应使。后孤守银冶，粮尽被俘，囚居金西京（今山西大同），始终不屈。晚年为道士，卒于高宗绍兴二十九年，年六十三。着有《成真集》、《通理集》，已佚。事见《中州集》卷一○。
九辩
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
一去龙门侧，千年凤影移。空馀剪圭处，无复在孙枝。
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
贺新郎·纤夫词
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
"穷秋几日雨，处处生苍苔。旧国寄书后，凉天方雁来。
希微辨真语，若授虚皇命。尺宅按来平，华池漱馀净。
鹧鸪天·戏题村舍
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。"
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
"交河冰薄日迟迟，汉将思家感别离。塞北草生苏武泣，
春晚书山家
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
小雅·小宛
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川
"混元融结致功难，山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟，
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健，乱后休悲业尽贫。
直缘后学无功业，不虑文翁不至公。"
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
戏题王宰画山水图歌
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
水龙吟·咏月
"客省萧条柿叶红，楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨，
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
孤枕闻莺起，幽怀独悄然。地融春力润，花泛晓光鲜。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
绣鸾凤花犯·赋水仙
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
手把菖蒲花，君王唤不来。常嫌鬓蝉重，乞人白玉钗。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
石州慢·薄雨收寒
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
海上风来吹杏枝，昆仑山上看花时。
"花开只恐看来迟，及到愁如未看时。
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
骚人夸蕙芷，易象取陆苋。漆园逍遥篇，中亦载斥鷃.