译文
上天对一(yi)切都(du)公正无私,见有(you)德的人就给予扶持。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
但愿口中衔枚能(neng)不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风(feng)中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞(zan)美荷花的诗句。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用(yong)来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
注释
(11)极:《说文》:“栋也。”《通训定声》按:在屋之正中至高处。引申为极致,极端。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
138、处:对待。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
④夙(sù素):早。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
即:就,那就。