"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
.shu jian cui ren bu zan xian .luo yang ji lv fu qin guan .
que xia ming gong ru jiu shi .wan li chu huai yin shou gui .xiang jiang guo jin ling hua fei .
ji mo jiang tian yun wu li .he ren dao you shao wei xing ..
.sheng dai wu ping dian .you xuan tui shang cai .tiao yao ming hai ji .kuang wang cang bo kai .
wei lian shi tai se .bu ran shi ren zong .tan jing yi gu he .shan shen jue yuan zhong .
.xi yu ma shou dong .jun zai hai bei rui .jin ping bu ling shu .xiang yu yi yan xue .
ba shu lai duo bing .jing man qu ji nian .ying tong wang can zhai .liu jing xian shan qian ..
chong she chuan hua bi .wu xi zui zhu si .xu yi yin liang fu .gong geng ye wei chi ..
xin qin rong lv shi .xue xia hu qiang ying ..
.bing zhen yi mao dong .huang chu jing guo lin .bei tang zi pi yuan .zai ye xing qing shen .
shui jian zi mou yi .yuan lao shu wei que ..
fang zhi bu gong ba .fu yun chang li ju .yao xiang mi luo shang .diao qu qiu feng chu ..
译文
清风没有力量驱赶(gan)暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与(yu)君分享。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢(ne)？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放(fang)笑颜。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（31）往而不反者，竖子也：去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。反，通“返”。竖子，对人的蔑称。
②闺闼：妇女所居内室的门户。
⑺苏季子：苏秦，字季子。《史记》“苏秦者，东周洛阳人也。说赵肃侯，一韩魏齐楚燕赵以纵亲，以畔秦。赵王乃饰车百乘，黄金千镒，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长，并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
（32）自：本来。
⒅递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分先后。
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
郑东 温州平阳人，字季明，号杲斋。幼嗜书，明《春秋》。尝应科举，不合主司，即弃去，致力为古文。欧阳玄奇其才，欲荐之，会疾卒。弟郑采亦有文名。有《郑氏联璧集》。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
"爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日，
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
秉钺知恩重，临戎觉命轻。股肱瞻列岳，唇齿赖长城。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
短畦带碧草，怅望思王孙。凤随其皇去，篱雀暮喧繁。