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渔家傲·雪里已知春信至

近现代 / 王志道

蹇拙公府弃,朴静高人知。以我齐杖屦,昏旭讵相离。
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞,谁怜沧海竟遗珠。
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
"皎月照芳树,鲜葩含素辉。愁人惜春夜,达曙想岩扉。
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)


渔家傲·雪里已知春信至拼音解释:

jian zhuo gong fu qi .pu jing gao ren zhi .yi wo qi zhang ju .hun xu ju xiang li .
xin wu jue shen lao .yun zhong qi bao dao .jiu xian sheng bi rou .duo shou chang mei hao .
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
jiu wen xian ke jiang .gao wo zhao shu lai .yi ru shen lin qu .ren jian geng bu hui ..
mu mo leng leng shan bi zhong .di zi ying ai yao tiao yun .ke ren si de chan juan meng .
hu ji ruo ni yao ta su .gua que jin bian xi zi liu ..
huan yu fei lao da .cheng chang shi ying er .qie jin zun zhong wu .wu fan geng hou qi ..
shi mian heng qin zuo .song yin cai yao xing .chao ran chen shi wai .bu si ban fu ming ..
zhi xiang fang shi xiao lang xia .hui kan men wai shi fan long ..
zhi zhi shu fang qian .xiao wu chang fen luo .bi guang ru si lin .qiang bi nan bi zhe .
lao xiang shan lin bu zi yu .ken xin bai gui zhong zai pu .shui lian cang hai jing yi zhu .
qu kou tian xin shi .li gen xie luan quan .yu zhao tong su ke .shui jie ai chan yuan ..
.jiao yue zhao fang shu .xian pa han su hui .chou ren xi chun ye .da shu xiang yan fei .
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
.yi duo peng lai zai shi jian .fan wang gong que cui yun jian .
xing chu fang wen su .shui yan shi meng long .tian guang jian di se .shang lu che chuang chuang .
ying shi tian jiao xiang nuan re .yi shi chui lao yu xian guan ..
jian she yao xing luo jiu tian .jiang shang liu ying hui gu jiao .he yang hua fu wang shen xian .
.qu sui qing ming zha xi kou .jin chao han shi jing hu xi .
die die zang xiang xu .tu gan cao yi lv .lie zhi xie hu jiang .kong xiang chun yun ku ..
.shu dao yi .yi yu lv ping di ...shu dao yi ..

译文及注释

译文
月儿(er)依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
面对着潇潇暮雨从天空洒落在(zai)江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清(qing)朗。凄凉的霜(shuang)(shuang)风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实(shi)不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车(che)子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘(xu)嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太(tai)容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
  子卿足下:

注释
[9]使者句:意思是军情紧急,使者奔走于路,络绎不绝,遥相望见。
7.值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
⑧“关山”两句:游子已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。荡子,在外乡漫游的人,即游子。
289、党人:朋党之人。
⑵渡头:犹渡口。过河的地方。行客:过客;旅客。《淮南子·精神训》:“是故视珍宝珠玉犹砾石也,视至尊穷宠犹行客也。”
(11)谏诤:臣下对君上直言规劝。杜甫时任左拾遗,职属谏官,谏诤是他的职守。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
轻:轻视,以……为轻。
(62)昭:明。昊:广大。秦三公:秦国穆公、康公、共公。楚三王:楚国成王、穆王、庄王。
(77)堀:同窟。

赏析

  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整(yan zheng)精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴(er xing)不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟(gu yan)起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

王志道( 近现代 )

收录诗词 (8222)
简 介

王志道 王志道,字希圣,义兴(今江苏宜兴)人。有《阆风吟稿》,已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗三十二首。

却东西门行 / 陈嘉宣

"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
坐见三生事,宗传一衲来。已知无法说,心向定中灰。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。


感遇诗三十八首·其二十三 / 李定

羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
晚暮时看槿,悲酸不食梅。空将白团扇,从寄复裴回。"
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
是非离别际,始见醉中情。今日送君话前事,
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"


山坡羊·江山如画 / 刘绾

寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
"凤凰台上望长安,五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨,
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"


述志令 / 孙绍远

一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。


门有车马客行 / 释妙总

"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
苦寒灯焰细,近晓鼓声重。僧可还相舍,深居闭古松。
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。


义田记 / 钱干

后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"
"碧溪流水泛桃花,树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境,
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"


生查子·侍女动妆奁 / 白贲

向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
爱将红袖遮娇笑,往往偷开水上莲。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"


頍弁 / 陈叔宝

想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
凯歌应是新年唱,便逐春风浩浩声。"
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。


念奴娇·春雪咏兰 / 莫俦

"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"寒销山水地,春遍帝王州。北阙晴光动,南山喜气浮。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
"春寺无人乱鸟啼,藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象,
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,


十亩之间 / 释惠崇

人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。