酒箴
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
酒箴拼音解释:
ping jun xi kan hong er mao .zui cheng yan zhuang dai xiao zhong .
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
.zhong bei chun wei qu .di hui zhi bai tou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
shan chuan bu yi jiang hu jing .bin guan chang wen shi you yu ..
.yuan su zhi ping yin si qie .duo nian ping zi gu you you .
yi gong ci shan si duan dang .bu xu zhuan zhe zhong yi wen ..
gu gang sheng wan shao .du shu yin hui tang .yu wen dong gui lu .yao zhi ge miao mang ..
.jie mao you ji jin chan lin .ji jing yan guang zhuo liu yin .qian zhang hua shan yun wai xiu .
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
.chun feng kuang si hu .chun lang bai yu e .liu mi cang yan yi .song chang jian ri duo .
译文及注释
译文
秋天夜晚的(de)南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正(zheng)在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
难道我没有父母高堂(tang)？我的家乡也都是亲人。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
庾信(xin)早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像(xiang)闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头(tou)冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
注释
⑽楚筵（yán）辞醴（lǐ）：汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢饮酒，元王置酒，常为穆生设醴。元王死，子戊嗣位，初常设醴以待。后忘设醴。穆生说：“醴酒不设，王之意怠。”遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中说：“半夜水军来，寻阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”“梁狱”句：汉代邹阳事梁孝王，被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王，力辩自己遭受冤屈。后获释，并成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
⑶海上：瀚海之上，沙漠上。
89熙熙：快乐的样子。
⒃“耻令”句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。呜：这里是惊动的意思。吴军：一作“吾君”。
粉重：蝴蝶身上的花粉，经春雨淋湿，飞不起来。
（4）洼然：低深的样子。
赏析
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑(chao xiao)孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途(qian tu)的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
本文的语言十分讲究。从句法上看(kan)，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情(zhi qing)。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神(xiu shen)异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与(ren yu)自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑(chao xiao)孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途(qian tu)的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
本文的语言十分讲究。从句法上看(kan)，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情(zhi qing)。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神(xiu shen)异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与(ren yu)自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
颈联写眼前景物，虚实结合，全写景而落于情。诗人看到曾与妻子游赏的地方，不禁幻想当时的情景。月光温润如玉，像一片轻纱一样笼罩着台榭边的繁花，此时这些迷人的小花，应该在春雨的滋润下花繁叶茂了。然而就在此时，现实击败了梦魇，一阵寒风透过窗外，屋内红烛摇曳不定。透过布帘望向窗外，一片萧瑟，青霜带寒，凄凉至极。两句一扬一抑，先写夫妻间形影相随的温馨场景，进而寒风刺骨，将诗人从梦幻中拉回现实。他猛然惊醒，才念及斯人已去，空留断壁颓垣。在大起大落的对比中，传达诗人内心极大的思念与痛苦，虚实相映，不见斧凿，是真情流露。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
创作背景
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。
踏莎行·春暮
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
门外寒光利如剑，莫推红袖诉金船。"
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
清明日独酌
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
吟高仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
林琴南敬师
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
月昏风急何处宿，秋岸萧萧黄苇枝。"
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
垂成却罢凤仪殿，仍改逍遥纳谏园。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
普天乐·垂虹夜月
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
芙蓉楼送辛渐二首
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
犹有九华知己在，羡君高卧早回头。"
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
卜算子·风雨送人来
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
攻苦惯来无不可，寸心如水但澄鲜。"
"我有嘉宾宴乍欢，画帘纹细凤双盘。影笼沼沚修篁密，
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
京都元夕
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
晚泊浔阳望庐山
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
燕脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。"
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
梁园皓色月如珪，清景伤时一惨凄。未见山前归牧马，
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。