"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
玉房九霄露，碧叶四时春。不及涂林果，移根随汉臣。"
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
家人把烛出洞户，惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天，
后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
手把杏花枝，未曾经别离。黄昏掩闺后，寂寞自心知。
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
相宅开基地，倾都送别人。行舟萦渌水，列戟满红尘。
蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜归戚里，连骑勒金羁。"
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。"
"明明我祖，天集休明。神母夜哭，彤云昼兴。
隐侯有遗咏，落简尚馀芳。具物昔未改，斯人今已亡。
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
"北林鹊夜飞，南轩月初进。调弦发清徵，荡心祛褊吝。
高阁歌声远，重关柳色深。夜闲须尽醉，莫负百年心。"
"可怜江北女，惯唱江南曲。摇荡木兰舟，双凫不成浴。
"皇女琼台天汉浔，星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影，
.zheng fu huai yuan lu .su jia shang wei luan .bao yan heng jue yan .qing dong se hui tuan .
yu fang jiu xiao lu .bi ye si shi chun .bu ji tu lin guo .yi gen sui han chen ..
shi jia yu yi huo xu .zhong kou gong er peng ling .dian yao yao xi long yue .
jia ren ba zhu chu dong hu .jing qi shi qun fei luo shu .yi fei zhi yu fei shang tian .
hou chi wu fu shui .qian dian jiu cheng hui .mo bian qi feng guan .kong chuan cheng lu bei .
chang xi pi chen wang .miao ran deng yun che .luan qing ji xiao han .feng xiang pi yan xia .
shou ba xing hua zhi .wei zeng jing bie li .huang hun yan gui hou .ji mo zi xin zhi .
hu wei zhuo wo jia xia zhi zi lin .ying zhan diao e .tan er hao sha .
xiang zhai kai ji di .qing du song bie ren .xing zhou ying lu shui .lie ji man hong chen .
ming hua diao shang yue .liu se ai chun chi .ri xie gui qi li .lian qi le jin ji ..
xi zhu xin chun guan .xiang ying xiao sui bei .gan shi he zu gui .shu li bao lun tai ..
.ming ming wo zu .tian ji xiu ming .shen mu ye ku .tong yun zhou xing .
yin hou you yi yong .luo jian shang yu fang .ju wu xi wei gai .si ren jin yi wang .
gao tang jing qiu ri .luo yi piao mu feng .shui neng dai ming yue .hui shou jian chuang kong ..
wu hua yan xi wen hua chang .li le zhao xi gu gong liang .
.bei lin que ye fei .nan xuan yue chu jin .diao xian fa qing zheng .dang xin qu bian lin .
gao ge ge sheng yuan .zhong guan liu se shen .ye xian xu jin zui .mo fu bai nian xin ..
.ke lian jiang bei nv .guan chang jiang nan qu .yao dang mu lan zhou .shuang fu bu cheng yu .
.huang nv qiong tai tian han xun .xing qiao yue yu gou shan lin .fei luo ban fu yin ti ying .
译文
齐国国王(wang)派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的(de)年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下(xia)(xia)臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和(he)百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回(hui)宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍(yan)塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻(ke)就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑹联极望——向四边远望。
⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
市：集市
【徇禄】追求禄位。
白头：这里指白头发。搔：用手指轻轻的抓。
36.祖道：践行。
⑹方寸：即“方寸地”，指人的心。《三国志·诸葛亮传》（徐庶）云：“今已失老母，方寸乱矣。”宋孔平仲《大风发长芦诗》：“纷然方寸乱，魂干久不集。”
⑼长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠后被幽闭于此，司马相如《长门赋序》：“孝武陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百万，为相如，文君取酒，因以悲愁之辞，而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
袁崇友 袁崇友，字伯益。东莞人。应文长子。明神宗万历二十三年（一五九五）进士。初授福建南安令。调宰望江，寻迁南京户部主事。授南昌知府，未赴。天启初，起尚宝司丞，趣促至潜山，托疾而返。有《春草堂集》。清道光《广东通志》卷二八一有传。
"源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
追饯扶江介，光辉烛里闾。子云应寂寞，公叔为吹嘘。
鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草，
穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出，树里南湖一片明。
关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。
"关山月，营开道白前军发。冻轮当碛光悠悠，
"甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
如何年少忽迟暮，坐见明月与白露。明月白露夜已寒，
"灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
萧萧边马思，猎猎戍旗闲。独把千重恨，连年未解颜。"
向无情之白日，窃有恨于皇天。回行遵故道，
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿，缘堤弱柳未舒黄。
"紫禁肃晴氛，朱楼落晓云。豫游龙驾转，天乐凤箫闻。
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
文波浮镂槛，摛景焕雕楹。璇玑体宽政，隆栋象端衡。
安得奋翅翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。
"游宦劳牵网，风尘久化衣。迹驰东苑路，望阻北岩扉。
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
大道何年学，真符此日催。还持金作印，未要玉为台。
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
山晴关塞断，川暮广城阴。场圃通圭甸，沟塍碍石林。
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
"侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
岁暮客将老，雪晴山欲春。行行车与马，不尽洛阳尘。"
啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄，风吹细雨即虹泉。
晴壑照金戺，秋云含璧珰。由余窥霸国，萧相奉兴王。
"平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。
"朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。
草带销寒翠，花枝发夜红。唯将澹若水，长揖古人风。"
"阮籍蓬池上，孤韵竹林才。巨源从吏道，正拥使车来。
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
展矣礼典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是听。"
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
"玉洞幽寻更是天，朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路，
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
死人如乱麻，白骨相撑委。殚弊未云悟，穷毒岂知止。
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
寄羡蕣华木，荣名香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
"缔欢三十载，通家数百年。潘杨称代穆，秦晋忝姻连。
侍猎长杨下，承恩更射飞。尘生马影灭，箭落雁行稀。
边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。
海阔天高不知处。"
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
触石云呈瑞，含花雪告丰。积如沙照月，散似面从风。
净心遥证果，睿想独超禅。塔涌香花地，山围日月天。
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
且歌玄云曲，御酒舞薰风。勿使青衿子，嗟尔白头翁。"
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
今日删书客，凄惶君讵知。"
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。海滨分作两处生，
林笋苞青箨，津杨委绿荑。荷香初出浦，草色复缘堤。
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
陶匏在御，醍盎惟精。或戛或击，载炮载烹。
朔途际辽海，春思绕轘辕。安得回白日，留欢尽绿樽。"
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
"雨之施，物以孳。我何意于彼为？自周之先，其艰其勤。
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
副君迎绮季，天子送严光。灞陵幽径近，磻溪隐路长。
梅讶香全少，桃惊色顿移。轻生承剪拂，长伴万年枝。"
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。