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题胡逸老致虚庵

未知 / 吴芳权

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


题胡逸老致虚庵拼音解释:

zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
.chi he shuai sa ju fen fang .ce zhang yin shi shang cao tang .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .

译文及注释

译文
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘(chen)。不知何时才能抽身归田呢?
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且(qie)表彰善良的人。”
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还(huan)被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评(ping)价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重(zhong)用的原因。

注释
(25)桃花水:春水。桃花开时河流涨溢。
(37)是岂不足为政邪:意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这,这里,岂的意思是难道,足指值得。
(1)《长相思》:调名取自南朝乐府“上言长相思,下言久离别”句,多写男女相思之情。又名《相思令》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。此调有几种不同格体,俱为双调,此词为三十六字体。
33、稼:种植农作物。
储邕:诗人的朋友。剡中:今浙江嵊州、新昌一带,当地有剡溪,山清水秀。
6.墟里:村落。孤烟:直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。

赏析

  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个(yi ge)“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下(xia),是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁(he hui)之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟(ti wu)到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预(du yu)自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的(shuo de)“堕泪碣”。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

吴芳权( 未知 )

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简 介

吴芳权 字建衡,号五峰,生于崇祯庚午,卒于康熙三年。

陇西行四首·其二 / 公羊洪涛

蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


野人送朱樱 / 盐妙思

"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 张廖子

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


重赠吴国宾 / 植戊

黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"


旅宿 / 位乙丑

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
(王氏再赠章武)
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。


夜下征虏亭 / 靖癸卯

汝看朝垂露,能得几时子。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,


鹊桥仙·纤云弄巧 / 章佳玉英

西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。


南歌子·万万千千恨 / 太史雪

时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
采药过泉声。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 澹台诗文

"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"


小明 / 折格菲

看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"