每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
mei xu qian shan yin .zeng lian lou xiang pin .ti shi jin shang zai .zan wei fu liu chen ..
nan guo you chen jin .dong tang li le xuan .zhuan ling you yi shi .geng xi zhi gong nian .
qi ran song xin shi .luo lei zhan su jin .jun zheng wo he you .bie qing jun du shen .
.hun dan juan xing qin .duan you li shang wei .lian po bu jue lao .qu yuan shi zhi fei .
.nian nian wu hu shang .yan jian wu hu chun .chang zui fei guan jiu .duo chou bu wei pin .
shan xing du ye yu .lv su er ling han .shi xing sheng he chu .song yang yu ke tan ..
bao jing kui zhuang ying .hong shan yi lei hen .zhao yang jin zai ru .ning gan hen chang men ..
de yi yong zhen .ming qin you kan .yu ying zhi pan .bi zhi cai mao .qi nian wei guan .
jiao jie shu wei yi .shen yin xian yi fang .huan qing shen ji kou .shi lu juan yang chang .
ruo ba jun shu bi zhong jiang .bu zhi shui zai ling yun ge ..
.zhuo zhuo hua ning xue .chun lai fa shang lin .xiang feng chu san rui .chui ye yu cheng yin .
译文
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
“魂啊回来吧！
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意(yi)思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆(cong)匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
注释
⑥箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
莲花，是花中的君子。
4﹑远客：远离家乡的客子。
(7)《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。左思诗：“长啸激清风。”
17、发：发射。
⑻激：指猛吹。靡：倒下。
对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
"自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
风折璇成浪，空涵影似浮。深看星并入，静向月同无。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
清影涵空明，黛色凝远照。碑留太史书，词刻长公调。
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
览镜愁将老，扪心喜复惊。岂言沈族重，但觉杀身轻。
此时秋月满关山，何处关山无此曲。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
"翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
"碧霄孤鹤发清音，上宰因添望阙心。睥睨三层连步障，
"长安三月春，难别复难亲。不识冶游伴，多逢憔悴人。
甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄，鷤鴂初鸣百草阑。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"绳床宴坐久，石窟绝行迹。能在人代中，遂将人代隔。
车马莫前归，留看巢鹤至。"
班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登庐山，
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
自有无还心，隔波望松雪。"
云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。"
去去望行尘，青门重回首。"
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
"红枝欲折紫枝殷，隔水连宫不用攀。
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
一杯宜病士，四体委胡床。暂得遗形处，陶然在醉乡。
"忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。
"天远风烟异，西南见一方。乱山来蜀道，诸水出辰阳。
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
交驰流水毂，迥接浮云甍。青楼旭日映，绿野春风晴。
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接，郢曲偏宜讽咏频。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路，丹井唯传草木风。
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
聊复于时顾，暂欲解尘缨。驱驰非吾愿，虚怀浩已盈。"
语命心堪醉，伤离梦亦愁。荤膻居已绝，鸾鹤见无由。
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
对酒惜馀景，问程愁乱山。秋风万里道，又出穆陵关。"
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去，定似山阴带月归。
忽如启灵署，鸾凤相和鸣。何由玉女床，去食琅玕英。"
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
"盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。
恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"