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樵夫

两汉 / 周氏

始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军,亦如角鹰下翔云。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"


樵夫拼音解释:

shi zhi wu miao jie ke lian .yan zhao shi jun qi tu ran .zong ling jian fu wu suo yong .
wan xia shao hui chao .qian li guang tong tong .ming kai hai shang ying .gui tu huai nan cong .
.you bai sheng chong gang .tong tong zhuang che gai .yan cu long hu zi .zhu dang feng yun hui .
yu shang xian cheng wu lu shang .shui bian hua li you ren sheng ..
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
.si ren yi yun wang .cao sheng mi nan de .ji zi fan jian shi .man mu yi qi ce .
.po yang zhong jiu di .chu lao du xing nian .fang gui jun ying zhe .shen hui wo bu ran .
gan jue qi bu yu zhi qi .jing nan rui gong de jiang jun .yi ru jiao ying xia xiang yun .
zuo ri you ren song de shu pian huang juan ci .wu guai yi qi te jie wen .
qi yu zao li zhong .zheng shi he yu xian .qu nian ci zhi shi .suo ju yi you huan .
yi cheng can meng sui jun qu .you you jing wu ban ye ti ..

译文及注释

译文
满城灯火荡漾着一片春烟,
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
孤鸿(hong)号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
这里的欢乐说不尽。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟(huang)(huang)。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠(yi)熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要(yao)两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁(ning)肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。

注释
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
⑵诗家:诗人的统称,并不仅指作者自己。清景:清秀美丽的景色。清:一作“新”。新春:即早春。
⑥勍(qing)敌:即劲敌。实力强大的敌人。
(10)偃卧:仰卧。芳荪:指草地。
⒁滋:增益,加多。
(58)明代定有章程,向政府缴纳多少财物,就可以取得某种官职或荣典。援用这种章程越来越滥,名为推广事例。数行——屡次施行。
5.予:我。出佐浔阳:被贬出京,到江州去做司马,辅助治事。浔(xún)阳:指江州。隋设九江郡,唐代叫江州或浔阳郡。治所在今江西省九江市。
落红:落花。花朵以红色者为尊贵,因此落花又称为落红。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  表达了作者厌倦官场腐败,决心归隐田园,超脱世俗的追求的思想感情。  
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都(qing du)漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
第一首
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人(zheng ren)的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写(de xie)法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的(niu de)工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上(shu shang),秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的(hou de)变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从(hao cong)政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

周氏( 两汉 )

收录诗词 (6826)
简 介

周氏 周氏,徽宗时人。系古田(今福建古田东北)妓。事见《夷坚甲志》卷六。今录诗二首。

崔篆平反 / 张学圣

崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 庆兰

"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,


咏梧桐 / 谭钟钧

五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
终日忍饥西复东。鲁门鶢鶋亦蹭蹬,闻道如今犹避风。"
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"


病梅馆记 / 蒋蘅

飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"
岂为鼎下薪,当复堂上琴。凤鸟久不栖,且与枳棘林。"
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
"(上古,愍农也。)
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 杨方

夜月松江戍,秋风竹坞亭。不知行远近,芳草日青青。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"


塞上 / 萧壎

最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
凄凉怜笔势,浩荡问词源。爽气金天豁,清谈玉露繁。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。


咏舞诗 / 唐庆云

诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
忆君何啻同琼树,但向春风送别离。"
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。


代迎春花招刘郎中 / 李茂先

暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。


触龙说赵太后 / 释子琦

凤藏丹霄暮,龙去白水浑。青荧雪岭东,碑碣旧制存。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼,临江把臂难再得。
远水闾阎内,青山雉堞西。王孙莫久卧,春草欲萋萋。"
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 梁学孔

用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
将军专策略,幕府盛材良。近贺中兴主,神兵动朔方。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,
时清更何有,禾黍遍空山。
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。