首页 古诗词 玉台体

玉台体

五代 / 邵睦

"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"建章宫殿紫云飘,春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马,
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"水自潺湲日自斜,尽无鸡犬有鸣鸦。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。老去不知花有态,乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少,贵想豪家月最明。且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。
旧山回马见,寒瀑别家闻。相与存吾道,穷通各自分。"
遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。
"毵毵金蕊扑晴空,举子魂惊落照中。
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
有时问着经中事,却道山僧总不知。"
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,


玉台体拼音解释:

.cai zi zi tan yi .ming jun chong gu shi .jiang sheng gao zuo lan .shu da zhong chen chi .
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
.jian zhang gong dian zi yun piao .chun lou chi chi xia jiang xiao .qi mo nuan feng si qu ma .
yi tong hong jin zhong .san shi zi luo qing ..yi xia .xiu shi shu tang ..
.shui zi chan yuan ri zi xie .jin wu ji quan you ming ya .
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
.wan li wu yun jing jiu zhou .zui tuan yuan ye shi zhong qiu .man yi bing cai fu bu luo .
yue liu jiang ke dai .ju li diao chuan zheng .zhong kong lin qi qu .can xia ye shang sheng ..
shi nian shen shi ge ru ping .bai shou xiang feng lei man ying .lao qu bu zhi hua you tai .luan lai wei jue jiu duo qing .pin yi lou xiang chun pian shao .gui xiang hao jia yue zui ming .qie dui yi zun kai kou xiao .wei shuai ying jian tai jie ping .
jiu shan hui ma jian .han pu bie jia wen .xiang yu cun wu dao .qiong tong ge zi fen ..
yi kui yu qing bi .yan yi ji bu jin .zheng cong wen ying chang .ci di fa ba yin .
.san san jin rui pu qing kong .ju zi hun jing luo zhao zhong .
zui lai yi gong shen an yue .rang que shi ren zuo jiu kui ..
.ben bi tou ren yuan .piao li yi gan en .chou ran shuang sa sa .bing yan lei hun hun .
ye hua hong di di .jiang yan yu nan nan .gu chui fan xin diao .du ting jiu zheng han .
you shi wen zhuo jing zhong shi .que dao shan seng zong bu zhi ..
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
.si fang sao dong yi zhou an .ye lie zun lei ban ke huan .bi li diao gao shan ge jiong .

译文及注释

译文
野草丛木回到沼泽中去,不(bu)要生长在农田里。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任(ren)。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我(wo)喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该(gai)让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很(hen)笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小(xiao)(xiao)人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地(di),在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。

注释
已:停止。
5.南宫:指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏:漏是古代计时的器具,利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗:“啸歌清漏毕,徘徊朝景终。”
③爱:喜欢
29、良:确实、真的。以:缘因。
31.蹲石鳞鳞:蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
陈迹:旧迹。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
⑸双星:指牛郎星、织女星。

赏析

  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油(jia you)那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚(gua du)、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情(shu qing)艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所(bai suo)言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  反躬自问,自我感觉是个活的快乐的人,尽管生活中遇到了诸多的挫折与磨难,在别人看来我应该是脸上挂满愁容的,可事实恰恰相反,我脸上的微笑已经成为一种常态,很难有什么事情能让我的心情阴晴不定了。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

邵睦( 五代 )

收录诗词 (7158)
简 介

邵睦 河南人。邵雍异母弟。少于雍二十余岁。孝谨好学,事兄如父。卒年三十三。

少年游·润州作 / 扬雅容

"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"五原人走马,昨夜到京师。绣户新夫妇,河梁生别离。
虽抱雕笼密扃钥,可能长在叔伦家。"
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
何况平田无穴者。"


论贵粟疏 / 萧思贤

"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
"十五年来笔砚功,只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外,
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"


国风·齐风·卢令 / 闾丘龙

"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。"
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫,月照松头鹤并栖。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。


戊午元日二首 / 张廖郑州

右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
自拂青萍知有地,斋诚旦夕望为霖。"
"碧桐阴尽隔帘栊,扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑,
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
"猎犬谙斜路,宫嫔识认旗。马前双兔起,宣尔羽林儿。
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。


天净沙·夏 / 司寇康健

"敷溪南岸掩柴荆,挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法,
"建元看别上元灯,处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛,
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。


水调歌头·定王台 / 拓跋丙午

连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。"
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 栗藤井

渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"


七夕二首·其一 / 佛歌

"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,


南歌子·驿路侵斜月 / 声氨

夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。"
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"


羽林郎 / 闻人孤兰

水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
远砌行窥顶,当庭坐庇阴。短堪惊众木,高已让他林。
时蝗适至)
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
十年九陌寒风夜,梦扫芦花絮客衣。"
"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关。"