首页 古诗词 小雅·巷伯

小雅·巷伯

五代 / 刘景晨

"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
二十一家同入蜀,惟残一人出骆谷。
谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限西东。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
诸将出冷陉,连营济石桥。酋豪尽俘馘,子弟输征徭。
日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"


小雅·巷伯拼音解释:

.qiu ri xi shan ming .sheng qu yin gu ce .tao yuan shu qu jin .dong kou liang an che .
ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
ye jing xi sheng jin .ting han yue se shen .ning zhi chen wai yi .ding hou bian cheng yin ..
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
bian ma yang tian si bai cao .ming fei chou zhong han shi hui .cai yan chou chu hu jia ai .
er shi yi jia tong ru shu .wei can yi ren chu luo gu .
gu kou zi zhen zheng yi ru .an gao rang hua xian xi dong ..
.ri yao yao xi xia shan .wang jia ren xi bu huan .hua luo xi wu shang .
.juan mu can cha yan .chang xian zhuo shui ni .wei nian zhu lv ji .wei deng hua liang qi .
zhu jiang chu leng xing .lian ying ji shi qiao .qiu hao jin fu guo .zi di shu zheng yao .
ri pei li ye qu wen yuan .shui dao men sheng ge jiang sha ..
ping xuan wang xiong xiang .yun xie lian cang wu .tian xia zheng yan re .ci ran bing xue ju .
.qiu shu yong shuang lu .qi gan xi diao can .mu jing shu zhi ye .tian feng chui ru han .
ming bian zou song lian yu fu .xi zhan kai chang dui ma jun ..

译文及注释

译文
温柔的(de)春风又吹绿了大江南岸,可是,天(tian)上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下(xia)。”
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  思乡的梦(meng)断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂(ji)寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥(liao)一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐(xia)外休憩流连。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?

注释
不封:不垒高坟。不树:不在墓边植树,《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树。”作者自视为庶人。
⑵魏都:一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州,属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
388、足:足以。
223、大宝:最大的宝物。
(11)宋太祖:赵匡胤,宋朝开国皇帝。五代方镇:指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
醉:使······醉。
84.俪偕:同在一起。
⑴大庾岭:在江西、广东交界处,为五岭之一。北驿:大庾岭北面的驿站。

赏析

  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展(zhan)。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安(an)。”
  七(qi)、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  首先是李白和(bai he)元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般(yi ban)。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

刘景晨( 五代 )

收录诗词 (4896)
简 介

刘景晨 1881-1960.8,字贞晦,号冠三、潜庐、梅隐、梅屋先生等。永嘉(今浙江温州)人。早年就读京师学堂,曾执教于温州府学堂(温州中学)。民国初年,被选为第一届国会众议院候补议员。1923年拒曹锟贿选,毅然偕同沈钧儒、陈叔通等南下。在上海结交刘放园、李佩秋、陈石遗、徐悲鸿、张红薇、郑曼青诸诗画名家。善诗文书画金石,绘画尤长梅花。有西泠印社影印发行《贞晦印存》、《贞晦题画绝句》传世。另着有《题画梅百绝》、《古遗爱传抄》、《贞晦诗集》等。

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 兆沁媛

"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"


大风歌 / 钟离阏逢

群书一万卷,博涉供务隙。他日辱银钩,森疏见矛戟。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。


归去来兮辞 / 在映冬

但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
采得新诗题石壁,老人惆怅不同游。"
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。


读山海经十三首·其四 / 公良秀英

虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
"白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。


长信秋词五首 / 谷梁玉英

"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米,无药无方向人语。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里,肯厌猿鸣夜雨中。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。


苏幕遮·怀旧 / 公叔江胜

天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
安能徇机巧,争夺锥刀间。"
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,


送东阳马生序 / 素辛

入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。


诉衷情令·长安怀古 / 章佳庚辰

行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
泠泠功德池,相与涤心耳。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"


新城道中二首 / 丑烨熠

宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。


一百五日夜对月 / 释艺

千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
不能救人患,不合食天粟。何况假一官,而苟求其禄。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。