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贺新郎·同父见和再用韵答之

南北朝 / 晁补之

蜀山苍翠陇云愁,銮驾西巡陷几州。唯有萦回深涧水,潺湲不改旧时流。
花开花落雪盈颅,三地相望一信无。梁震不惭前进士,杜陵宁是老狂夫。长淮浪接江逾阔,南极星联斗不孤。想与穷经全学正,酒香邻社杖同扶。
翠眉双脸新妆薄,幽闺斜卷青罗幕。寒食百花时,
花枝如火酒如饧,正好狂歌醉复醒。对酒看花何处好,延和阁下碧筠亭。
玄蚌初开影暂明,骊龙欲近威难逼。辛苦风涛白首期,
花枝人面难常见,青子小丛丛。韶华长在,明年依旧,相与笑春风。"
多少去年今日恨,御沟颜色洞庭来。"
弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
"禀朔华夷会,开春气象生。日随行阙近,岳为寿觞晴。
谁佩同心双结、倚阑干。
"蕙风芝露,坛际残香轻度。蕊珠宫,苔点分圆碧,
宝帐鸳鸯春睡美¤


贺新郎·同父见和再用韵答之拼音解释:

shu shan cang cui long yun chou .luan jia xi xun xian ji zhou .wei you ying hui shen jian shui .chan yuan bu gai jiu shi liu .
hua kai hua luo xue ying lu .san di xiang wang yi xin wu .liang zhen bu can qian jin shi .du ling ning shi lao kuang fu .chang huai lang jie jiang yu kuo .nan ji xing lian dou bu gu .xiang yu qiong jing quan xue zheng .jiu xiang lin she zhang tong fu .
cui mei shuang lian xin zhuang bao .you gui xie juan qing luo mu .han shi bai hua shi .
hua zhi ru huo jiu ru tang .zheng hao kuang ge zui fu xing .dui jiu kan hua he chu hao .yan he ge xia bi jun ting .
xuan bang chu kai ying zan ming .li long yu jin wei nan bi .xin ku feng tao bai shou qi .
hua zhi ren mian nan chang jian .qing zi xiao cong cong .shao hua chang zai .ming nian yi jiu .xiang yu xiao chun feng ..
duo shao qu nian jin ri hen .yu gou yan se dong ting lai ..
di zhi yi chu ding .jiao peng xin shang jing .zi cong jing nan hou .yin ku si yuan sheng ..
.bing shuo hua yi hui .kai chun qi xiang sheng .ri sui xing que jin .yue wei shou shang qing .
shui pei tong xin shuang jie .yi lan gan .
.hui feng zhi lu .tan ji can xiang qing du .rui zhu gong .tai dian fen yuan bi .
bao zhang yuan yang chun shui mei .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  咸平二年八月十五日撰记。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风(feng)气,深受姬周的感化(hua)而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。

注释
之:音节助词无实义。
(3)京室:王室。
①竹林寺:在庐山仙人洞旁。
(3)壹:真是,实在。(4)而:乃。
⑵翠帏(wéi):绿色的帷帐。帷,四周相围而无顶的篷帐。
飙:突然而紧急。
[45]寤寐:梦寐。
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
行路:过路人。

赏析

  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望(qi wang)、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界(jing jie)美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  尾联总束前文,避实就虚,删繁就简,写出隋朝的结局,点明多行不义必自毙的道理。这个结局,是历史的结局,又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城,终为隋朝所灭;隋君沉醉酒色而建迷楼,终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈,言唐军为有道之师。可是,当初隋灭陈之际,隋军也是有道之军,这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果,有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛(bing niu)》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

晁补之( 南北朝 )

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简 介

晁补之 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期着名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。着有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

忆梅 / 赵毓楠

逡巡未得见官长,梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察,
"宁得一把五加。不用金玉满车。
两岸苹香暗起。
黄fd犊子挽纼断,两脚蹋地鞋bV断。
"小斋庐阜石,寄自沃洲僧。山客劳携笈,幽人自得朋。
草色多寒露,虫声似故乡。清秋无限恨,残菊过重阳。"
又寻湓浦庐山。"
深谷翳脩篁,苍飙洒碧霜。忆曾参玉版,风味似筼筜。


王孙圉论楚宝 / 邵子才

天含残碧融春色,五陵薄幸无消息。尽日掩朱门,
天际峰峰尽堪住,红尘中去大悠哉。"
"延陵季子兮不忘故。
"兔园春欲尽,别有一丛芳。直似穷阴雪,全轻向晓霜。
"玉城金阶舞舜干。朝野多欢。九衢三市风光丽,正万家、急管繁弦。凤楼临绮陌,嘉气非烟。
素洛春光潋滟平,千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。
红蜡泪飘香¤
半妆珠翠落,露华寒。红蜡烛,青丝曲,偏能钩引泪阑干¤


题君山 / 冷应澄

诗手难题画手惭,浅青浓碧叠东南。尘愁世界忙心在,
鳞鸿阻,无信息。梦魂断,难寻觅。尽思量,休又怎生休得。谁恁多情凭向道,纵来相见且相忆。便不成、常遣似如今,轻抛掷。"
冷露寒侵帐额,残月光沈树杪。梦断锦帏空悄悄,
闲暇。每只向、洞房深处,痛怜极宠,似觉些子轻孤,早恁背人沾洒。从来娇多猜讶。更对翦香云,须要深心同写。爱揾了双眉,索人重画。忍孤艳冶。断不等闲轻舍。鸳衾下。愿常恁、好天良夜。"
还把旧年惆怅意,武安城下一吟诗。"
裯父丧劳。宋父以骄。
窗竹未抽今夏笋,庭梅曾试当年花。姓名未及陶弘景,
梧桐树,三更雨,不道离情最苦。一叶叶,一声声,


形影神三首 / 苏旦

罢垂纶,还酌醑,孤村遥指云遮处。下长汀,临深渡,
百岁奴事三岁主。
则以往知来。君子不镜于水而镜于人。
守其职。足衣食。
三羊五马,马子离群,羊子无舍。
楼殿岧峣上赤霞,水纹蟠凤卧灵槎。石棋盘静香烟直,帘下双头百合花。
"车行酒。骑行炙。
粉黛暗愁金带枕,鸳鸯空绕画罗衣,那堪孤负不思归。


画鸡 / 汪璀

醉金尊,携玉手,共作鸳鸯偶。倒载卧云屏,雪面腰如柳。
"相见稀,喜相见,相见还相远。檀画荔支红,金蔓蜻蜓软¤
昭潭无底橘州浮。
洋洋(左走右专)(左走右专)。其鱼惟何。
玉炉香暖频添炷,满地飘轻絮。珠帘不卷度沈烟,
罗浮山下,有路暗相连。"
上天弗恤。夏命其卒。
梁驩难冲城,干将难补履。历块过都百战材,枉送怀铅提椠士。左手控紫游缰,右手执青丝鞭,身试上文锦鞯。吴台越苑山浪涌,连城花暗摇红烟。由来得意虞失脚,率府元僚早辞却。方图安步傍林泉,敢许横行向沙漠。野庭憩马荒鸡鸣,马思故枥雄风生。殷勤目送使上道,驾牛万一至南平。


国风·郑风·褰裳 / 侯康

驻马西望销魂。
白鱼(左帛右乐)(左帛右乐)。其菹底鲜。
论功只合行人赏,销得烦蒸古道边。"
佐斗者伤焉。祸不好不能为祸。"
得益皋陶。横革直成为辅。
瑞时物不疠,顺泽年多丰。加高冠四方,视秩居三公。
其一日从东方出,团团鸡子黄。夫归恩情重,怜欢故在旁。其二阳春二三月,诸花尽芳盛。持底唤欢来,花笑莺歌咏。
"仙女下,董双成,汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去,


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 柳存信

"一物坐也坐,卧也坐,行也坐(客)。
况在豪华地,宁同里巷尘。酷怜应丧德,多赏奈怡神。
春睡起来无力¤
干戈不用三苗服。举舜甽亩。
棣萼分张信使希,几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断,万里胡天鸟不飞。
秋宵秋月,一朵荷花初发。照前池,摇曳熏香夜,
以岁之正。以月之令。
为惜美人娇,长有如花笑。半醉倚红妆,转语传青鸟¤


渔家傲·题玄真子图 / 姚显

(客不能对。着曰:“我谜吞得你谜。”客大惭)"
虚无中,尘色内。尽是还丹,历历堪收采。
翠叠画屏山隐隐,冷铺文簟水潾潾,断魂何处一蝉新。"
翠匀粉黛好仪容,思娇慵¤
巫峡更何人。
"言发于尔。不可止于远。
吾王不豫。吾何以助。
别有俊气横心胸。巧缀五言才刮骨,却怕柱天身硉矹.


百字令·宿汉儿村 / 黄深源

花满驿亭香露细,杜鹃声断玉蟾低,含情无语倚楼西。
三羊五马,马子离群,羊子无舍。
周翰已洽论,伊衡亦期功。诚富东山兴,须陟中台庸。
"□□将泽国,淜腾迎淮甸。东江输大江,别流从此县。
酒倾琥珀杯时,更堪能唱新词。赚得王孙狂处,
飘飘罗袖碧云轻,画难成¤
出谷花随去,背岩猿下偷。林边落江徼,风起雨翛翛。"
弯弯卤弓。弓兹以时。


秋至怀归诗 / 姚范

"道该房前石竹丛,深浅紫,深浅红。婵娟灼烁委清露,
山水险阻,黄金子午。
重义轻利行显明。尧让贤。
充满天地。苞裹六极。"
夜夜梦魂休谩语,已知前事无情处。
"黄山积高次,表里望京邑。白日最灵朝,登攀尽原隰。
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
楼倚长衢欲暮,瞥见神仙伴侣。微傅粉,拢梳头,