樵夫
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
樵夫拼音解释:
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .
.zeng de yin shu wei mu nian .xiang si duo gu xin nan chuan .qing yin he chu ti hong ye .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
.cao xi ru shi ren .zhong lao shen nan qun .si shi yu nian nei .qing shan yu bai yun .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
译文及注释
译文
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
跟随孙子仲，平定陈(chen)、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春(chun)天。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望(wang)京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
他陪玄宗泛舟，一直到很(hen)晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称(cheng)“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助(zhu)武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
秋色连天，平原万里。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
注释
⑻琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
⑥ 避地：因逃避战争祸乱而移居他地。
3.野店鸡号：说明走得早。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”野，村落。
古帘：陈旧的帷帘。
被服罗裳衣二句：“被服”，犹言穿著，“被”，披也。“理”，指“乐理”，当时艺人练习音乐歌唱叫做“理乐”。
⑽翠扇恩疏：由于天凉，主人已捐弃扇子。
赏析
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家(guo jia)终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
在第二层中，鲁共公极自然(zi ran)地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草(jian cao)；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗(ju shi)的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
在第二层中，鲁共公极自然(zi ran)地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草(jian cao)；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗(ju shi)的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
诗的最后两章以雪花见日而消融，反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗，式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人，却暗指周王无道。有鉴于此，诗人不禁长叹“我是用忧”，此“忧”非为自身忧，也非为小人忧，而是为国家为天下而深怀忧患。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
汪一丰( 宋代 )
收录诗词 (4562) 首
简 介
汪一丰 汪一丰，字注之，号芑泉。广东保昌（今广东始兴）人。明世宗嘉靖间曾任程乡县教谕。明神宗万历五年（一五七七）贡生。七年任翁源县训导，十四年任罗定州东安县教谕。官至广西柳州教授，尝署象州及武定县。清道光《广东通志》卷三〇四有传。
题郑防画夹五首
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
记游定惠院
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
"涧水潺潺声不绝，溪垄茫茫野花发。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
途经秦始皇墓
只应天上人，见我双眼明。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
悯农二首·其二
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
渌水曲
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
山天遥历历， ——诸葛长史
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
醉花间·晴雪小园春未到
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
书院二小松
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
洪范及礼仪，后王用经纶。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
西江月·别梦已随流水
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
妾薄命
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
南歌子·柳色遮楼暗
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"