核舟记
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
飘零还柏酒，衰病只藜床。训喻青衿子，名惭白首郎。
行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。"
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
核舟记拼音解释:
long su qing ying wu .yuan qing lei ji ling .qiu feng dong guan sai .gao wo xiang yi xing ..
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
zhen shang yi jun zi .qiao qiao wei ku xin ..
.tian pan qun shan gu cao ting .jiang zhong feng lang yu ming ming .yi shuang bai yu bu shou diao .
hai yue di yun pei .jiang xia ru jin che .yao zhi tai a jian .ji ri zhan jing yu ..
piao ling huan bai jiu .shuai bing zhi li chuang .xun yu qing jin zi .ming can bai shou lang .
xing yun yi gai zhuan .fei yu zhu che hui .yu shi huang tian yi .wei lin kuang zai zai ..
jie yi kai bei hu .gao zhen dui nan lou .shu shi feng liang jin .jiang xuan shui qi fu .
qi chun jiang shang bie .lei xue wei yang qing .zhou yi pai feng ying .lin wu fan bu sheng .
fu zi ju xue shi .xuan che mei wei yi .wo lai jian ping fan .gan tan xing ci ci .
译文及注释
译文
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往(wang)日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
“魂啊归来吧！
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
等(deng)到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚倘若赠送财物(wu)，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事(shi)告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满(man)了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
注释
《辛夷坞》王维 古诗（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。坞：周围高而中央低的谷地。
1.软：一作“嫩”。
⒁吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
〔28〕西河魏土，战国时期魏国的西河在今陕西NB060阳一带，与汉代的西河郡(今内蒙古伊克昭盟东胜县)不是一个地方。杨恽故意把孙会宗的家乡讲成是战国魏地，是为了与下文的安定郡对照，讽刺孙会宗。文侯，指战国时期魏国的始创之君魏文侯(前445—前396年在位)，是著名的贤君。兴，建立，创建。
205、丘：指田地。
⑴槎：竹木筏。一作“楂”，通“杈”，旁出的树枝。
（54）足下：对吴质的敬称。
赏析
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味(xun wei)。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事(gei shi)》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各(que ge)尽其妙。对照之下，可悟诗法。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味(xun wei)。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事(gei shi)》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各(que ge)尽其妙。对照之下，可悟诗法。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
杨颐( 五代 )
收录诗词 (2471) 首
简 介
杨颐 杨颐（1824--1899），字子异，号蓉浦，晚号蔗农，广东茂名县（今广东省高州市）城西广潭村人。祖父杨敏修，父杨望儒都是生员（秀才），又是地方富户。颐生于清道光四年（1824），卒于光绪二十五年（1899），享阳七十六岁。他是高州历史上着名的历史人物。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
蝶恋花·尝爱西湖春色早
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶。
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
野歌
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
皇矣
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
独立花飞满，无言月下迟。不知丞相意，更欲遣何之。"
秋宿湘江遇雨
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
石州慢·寒水依痕
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
西江月·井冈山
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
奴仆何知礼，恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
绣岭宫词
"凝阴晦长箔，积雪满通川。征客寒犹去，愁人昼更眠。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
河传·秋光满目
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。