安公子·梦觉清宵半
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
安公子·梦觉清宵半拼音解释:
qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
译文及注释
译文
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
戊申这一天(tian)是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀(xi)可见云中几(ji)十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩(cai)形成(cheng)一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
不论(lun)是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
树林深处，常见到麋鹿出没。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮(liang)食，无法作为军粮食用。远(yuan)征者早起行军，情绪都很悲伤。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
所以赶不上春天，无法同其(qi)它植物竞相开放。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
注释
【拜臣郎中】
②逝：原来指水流，这里指渡过。
⑺惊风：急风；狂风。
⑵东风：春风。笙：一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
凡所应有，无所不有：凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有没有的。
⑥ 白鹭：鹭鸶，羽毛纯白，能高飞。
《燕歌行》高适 古诗：乐府旧题。诗前有作者原序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《《燕歌行》高适 古诗》以示适。感征戍之事，因而和焉。”张公，指幽州节度使张守珪，曾拜辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是开元二十六年，张守珪部将赵堪等矫命，逼平卢军使击契丹余部，先胜后败，守珪隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。
4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。
烟柳：烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
赏析
王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然(zi ran)，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感(yi gan)慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的(te de)感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里(na li)是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风(zuo feng)，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
清晨，诗人准备启程了。东风多情，雨声有意。为了诗人旅途顺利，和煦的东风赶来送行，吹散了阴云；淅沥的雨声及时收敛，天空放晴。“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，正当诗人“欲山行”之际，东风吹来，雨过天晴，诗人心中的阴影也一扫而光，所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色，既然天公作美，那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的晨景：白色的雾霭笼罩着高高的山顶，仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾；一轮朝阳正冉冉升起，远远望去，仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此，从他眼中看到的景物都带上了主观色彩，充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头，“溪柳”会摇摆起舞，十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日入而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然(zi ran)，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感(yi gan)慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
从此诗题目可以看出，诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来，并突出前者。
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的(te de)感受和丰富的联想来说，又自有其理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里(na li)是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风(zuo feng)，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
清晨，诗人准备启程了。东风多情，雨声有意。为了诗人旅途顺利，和煦的东风赶来送行，吹散了阴云；淅沥的雨声及时收敛，天空放晴。“檐间积雨”，说明这场春雨下了多日，正当诗人“欲山行”之际，东风吹来，雨过天晴，诗人心中的阴影也一扫而光，所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色，既然天公作美，那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来，首先映入眼帘的是那迷人的晨景：白色的雾霭笼罩着高高的山顶，仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾；一轮朝阳正冉冉升起，远远望去，仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花，矮矮的竹篱，袅娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的农民，有物有人，有动有静，有红有绿，构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽，使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此，从他眼中看到的景物都带上了主观色彩，充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头，“溪柳”会摇摆起舞，十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比：日出而作，日入而息；田间小憩，妇童饷耕；春种秋收，自食其力，不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
创作背景
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
员安舆( 近现代 )
收录诗词 (6959) 首
简 介
员安舆 员安舆，字文饶，仁寿（今属四川）人。仁宗皇祐中进士（清道光《仁寿县志》卷三）。官终屯田员外郎。卒后乡人私谥文质先生。与苏洵、文同有交。事见《九华集》卷二一《左奉议郎致仕员公墓志铭》。
谷口书斋寄杨补阙
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
好事近·雨后晓寒轻
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
贾谊论
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
漫感
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
兵车行
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
玉楼春·春恨
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
唐多令·芦叶满汀洲
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
青玉案·年年社日停针线
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
夜泊牛渚怀古
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德乃敷，
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。