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咏湖中雁

元代 / 汪中

女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
苍苍露草咸阳垄,此是千秋第一秋。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
街心若流水,城角如断岸。星河稍隅落,宫阙方轮焕。
虎丘惭客问,娃馆妒人过。莫笑笼中鹤,相看去几何。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
为学空门平等法,先齐老少死生心。


咏湖中雁拼音解释:

nv qiang cheng si zao .yan chi qiao ru ju .yu wei shang yun lun .cao ya sheng ju ru .
cheng bo shi ren xing .gou qian jiu ke huan .jing lian lu dian hua .liang fu ge yi dan .
huan shi ru pao ying .fu sheng di yan hua .wei jiang lv pei jiu .qie ti zi he che ..
cang cang lu cao xian yang long .ci shi qian qiu di yi qiu .
can yi tou kuang qie .yun cui he you weng .ji zheng nan fa di .reng song lan gui hong .
huo zhe bu liang li .wei zi ao ke qiu .bi xi qian bu dong .lun jue chen qi gou .
he yan jin shang lei .nai shi chang zhong xue .nian ci zao gui lai .mo zuo jing nian bie ..
ye lian chi qian ma .jing lei zou wan che .yu bo luo he chu .jiang zhuan fu yang xie .
.tie rou bu wei jian .mu qu bu wei yuan .jin wo yi ru ci .yu meng bu ji men .
jie xin ruo liu shui .cheng jiao ru duan an .xing he shao yu luo .gong que fang lun huan .
hu qiu can ke wen .wa guan du ren guo .mo xiao long zhong he .xiang kan qu ji he ..
ban han chou chang xian kan xiu .yi duo li hua ya xiang chuang .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
wei xue kong men ping deng fa .xian qi lao shao si sheng xin .

译文及注释

译文
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子(zi)新孵雏。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来(lai)辞》。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。

  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建(jian)祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持(chi)辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
  己巳年三月写此文。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税(shui)。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做(zuo)国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。

注释
[1]琴瑟:比喻友情。
⑽聚国族:聚,聚会。国,国宾。族,宗族。
15、裾(jū):衣服的前后襟。
13.曙空:明朗的天空。
(17)思:语首助词。皇:美、盛。
④鱼钥:古代的钥匙,铸成鱼形。
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。

赏析

  从表现手法上来看,诗人塑造意境,艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三,字少而意多的特点。四句诗,首句指明地点,是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中,成日价寂寞无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,二十个字描绘出生动的画面,表现出深刻的意思。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡,层层深入,娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉,鼓励友人不要灰心懊丧,落第只是暂时的失意,要相信世上还会有知音,如今政治清明,有才能的人最终是不会受埋没的,表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰,写得委婉尽致。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙(yao meng)受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外(gong wai)的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  宁武子,春秋时卫国人,姓宁名俞,武是他的谥号,《论语·公冶长》说:宁武子这个人当国家清明时,他就显得很聪明;当国家昏暗时,他就装傻。他的那种聪明,别人可以做到,他的那种傻劲,别人就做不到了。颜回,字子渊,是孔子的忠实门徒。《论语·为政》记载孔子说:我整天给颜回讲学,他从来不提出不同的意见,好像很愚笨。可是我考察他私下的言行,发现他对我传授的东西能有所发挥,可见颜回并不愚笨。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树(zhong shu)的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了(wei liao)把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰(sui yue)爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩(xu xu)如生,颇具有临场感。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

汪中( 元代 )

收录诗词 (1648)
简 介

汪中 (1744—1794)江苏江都人,字容甫。幼孤贫,赖母授读。少长,游书肆,借阅经史百家书籍,过目成诵,遂为通人。干隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则,卓然为清代中叶大家。笃志经学,尤精《周官》、《左氏传》,兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友,服膺顾炎武,自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘,撰《黄鹤楼铭》等文,传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》,旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。

惜黄花慢·菊 / 司马穰苴

河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"


秋夜长 / 杨夔生

假使如今不是梦,能长于梦几多时。"
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。


秋夜 / 张所学

重任虽大过,直心终不曲。纵非梁栋材,犹胜寻常木。"
辨颖□超脱,词锋岂足櫜。金刚锥透玉,镔铁剑吹毛。
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
"决决涌岩穴,溅溅出洞门。向东应入海,从此不归源。
叶底枝头谩饶舌。"


瘗旅文 / 金节

"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"
"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。


昭君怨·咏荷上雨 / 李通儒

元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。


送杜审言 / 俞秀才

遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
"金谷园中黄袅娜,曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍,


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 蔡志学

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
胡不花下伴春醉,满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹,


早秋山中作 / 王陟臣

"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。


长相思·铁瓮城高 / 邹越

海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。


新秋夜寄诸弟 / 郑兼才

"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。