译文
仕进的(de)路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
到山仰望暮时塔,松月向人(ren)送夜寒。
我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才(cai)能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从(cong)事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在(zai)(zai)胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑵宿雨晴:指一夜宿雨,清晨放晴。
84、皆特起:都各自起兵反秦。特,单独。
《淮南》云“冯夷得道,以潜大川”,即河伯也。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
④通判:官名,地位略次于州府长官。陈君优(yōu):陈优,字复之,北宋长乐(今福建长乐县)人,进士。
(28)擅:专有。