"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
"上国休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡，
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
.shang ma cheng qiu yu jian xun .fei hu ye que chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
.zhu ren nian shao yi neng shi .geng you song xuan gua xi hui .fang cao si pao lian jing he .
wo zhong wu ce yin kong duo .chen jing qi tou tong guan suo .yun hu long you wei shui bo .
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
chang yi qu nian han shi ye .xing hua ling luo yu fei fei ..
.shang guo xiu kua hong xing yan .shen xi zi zhao lv tai ji .yi zhi di dai liu ying shui .
zhao shou jin tu zhua .cha yu yu lou lin .miao mi san dao lang .ping yuan yi lou chun .
zeng wei liu li guan bie jia .deng xian hui mei ke tian ya .deng qian yi jue jiang nan meng .chou chang qi lai shan yue xie .
.yi zi wang qiao fang zi you .su ren xing chu lan hui tou .shui qing xuan jue song hua duo .
.xi feng zuo ye zhui hong lan .yi su you ting shi wan ban .wu di ke geng gui bu de .
yong bi rao lang yin kan yu .bu zhi yi que zhu pi guan ..
sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树林之中。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
注释
11.家祭：祭祀家中先人。
4.罘（fú）：捕兔的网。罔：捕鱼的网。弥（mí）：满。
11、孟尝：即孟尝君，齐国贵族田文。
⑻义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
5号：大叫，呼喊
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉，寒冲泾水带冰流。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
"韩惠开渠止暴秦，营田万顷饱秦人。
今日始知春气味，长安虚过四年花。
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
唯有明公赏新句，秋风不敢忆鲈鱼。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
不如寄与星郎去，想得朝回正画眉。"
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。