首页 古诗词 行香子·题罗浮

行香子·题罗浮

元代 / 翁绩

謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。


行香子·题罗浮拼音解释:

jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
ji nian zhong .er long jian .yi ze cang shen qing mu zhong .yi ze jian xing hei jin dong ..
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
fan gou qin dao ji .liu ye ru gong duo .yi ge fu zhong zhi .qing xiao che xiao he ..
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .

译文及注释

译文
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人(ren)漂泊在遥远的地方。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一(yi)样,坐落在水中央。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清(qing)醒。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出(chu)的光照亮。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
如花的宫女站满了宫殿,可惜(xi)如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
直到它高耸入云,人们才说它高。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?

注释
①鹧鸪天:鹧鸪天是词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令,或用于套曲。
⑵日薄:谓早春阳光和煦宜人。
玄玄:道家义理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”
①五国之兵:赵、楚、韩、燕、魏五国联军。
千里落花风:因作者被召离任,在淳熙五年晚春,故云。
蓬蒿:蓬草蒿草之类杂草。
⑵“何劳”句:晋时索靖有先识远量,预见天下将乱,曾指着洛阳宫门的铜驼叹道:“会见汝在荆棘中耳!”

赏析

  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情(de qing)感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了(cheng liao)安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用(bu yong)“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉(dao han)武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了,落叶缤纷,在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱,然后小伙子接着合唱,犹如现在少数民族青年男女的对歌。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

翁绩( 元代 )

收录诗词 (1292)
简 介

翁绩 福州福清人,字熙载。神宗元丰五年进士。累官知熙州。童贯强使熙河经略使刘法攻夏,败没,而贯以捷闻,因感愤作诗。徽宗宣和末诣京上书,言西夏无故请和,又论宋辽既议和,赵良嗣、董才来降,妄生嫌衅,乞斩二人以笃信好。不报,遂南归。

忆昔 / 司徒壬辰

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


鲁颂·駉 / 井飞燕

鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。


醉太平·讥贪小利者 / 郏晔萌

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


不第后赋菊 / 欧阳小江

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
冷风飒飒吹鹅笙。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
禅刹云深一来否。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 应娅静

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。


示三子 / 潜冬

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
唯此两何,杀人最多。


周颂·维清 / 万俟志勇

春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。


江城子·咏史 / 缑强圉

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。


满庭芳·茶 / 淳于崇军

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 艾幻巧

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,